时代|重温徐克版《梁祝》：梁山伯是男小三，祝英台是傻白甜？( 三 ) 梁祝|白甜|马文才|祝家|自由

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从这个角度上来讲，即便祝英台不争取婚姻自由，她也会争取其他方面的自由。
因为她是一个有血有肉的人类，不是工具，不能任由摆布。
这才是“梁祝”最想给人们传递的价值观。
为什么会失败？在片中，我们可以看到一个轮回。
祝母也曾经进入书院，和一个寒门子弟相恋。
但是，她最终选择了嫁给门当户对的祝家。
而她当年的恋人，成为了一个僧人。
按道理讲，祝母经历过“不快乐”的婚姻，她应该可以为女儿选择一条更幸福的道路。
但是，祝母选择了维护阶段利益，让女儿走向与她相同的道路。
她对梁山伯，有一番高谈阔论：
“你以为愤怒就可以改变跟英台的命运，你以为很不满胡人就会忍让南边的汉人？要冤就怨你们生错了地方，生在这个我们汉室没落的时候，人人都这么虚伪、迂腐和势力，要冤就冤你们太多想法，年少无知到了以为靠你们两个就可以改变这个时代。 ”

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这是全片的点睛之笔。
蚍蜉确实撼动不了大树。
两个人的思考去改变时代，简直是痴人说梦。更何况，他们本身的思考中，已经深深被焊入时代的印记。
梁山伯是懦弱的，他没有足够的计谋和胆识，放下一切，带着英台私奔；
祝英台是天真的，她没有力量和办法对抗自己的父母。
两个人身上的”自由思想“都不够彻底，仅仅在萌芽阶段，就被扼杀了。
化蝶，也是必然的结局。

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结语在片中，僧人有一句话，升华了情爱这个主题。
他说：“朱门对朱门，竹门对竹门，我没躲起来，我只是站在门外观看他们而已。 ”

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他找到了祝母，以“池塘中的鱼”比喻梁祝两个人，希望祝母能放过他们。
“他们原本来自江河大海，世上根本不应该有池塘。 ”

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这是封建礼教下诞生出来的池塘，这些清规戒律，本来就应该被打破。
幸福也不可能仅仅囿于这一方池塘，天高海阔，幸福应该是无处不在的。
也许有人还是想问，对于新时代的女性来说，到底是门当户对的马文才，还是情投意合的梁山伯更能给女子带来幸福呢？
其实答案很简单，新时代的女性已经可以读学堂，可以工作，可以做官，已经成为独立自由的人。
她们应该拥有自主的供应链，更大胆地决定自己的人生，而不是陷入究竟选择谁的困境当中。
当你足够强大，其实，无论选择谁，都一样可以幸福的。你认为呢？

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撰文｜豆豆

编辑｜王语嫣

排版｜糖糖