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入狱前的张郎郎在大学时期的照片
60年代 , 北京最活跃的两个地下文艺沙龙 , 一个是郭沫若之子郭世英组建的“X社” , 另一个便是张郎郎发起的“太阳纵队” 。 年轻时的张郎郎相信 , “诗人是天生的叛逆者” 。 与遇罗克相比 , 张郎郎曾远离社会时事的残酷 , 在一个相对真空的环境中 , 成为一个崇尚创作自由的文艺青年 。 但种种地下文艺活动以及与外国留学生的往来 , 也终于成为那个时代的禁忌 , 最后张朗朗因言论罪而被抓捕 。
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幼年的张郎郎与父亲张仃、姐姐乔乔的合影 , 张仃被誉为20世纪中国的大美术家
看守所里大家都愁云惨淡 , 而遇罗克却笑眯眯地主动跟张郎郎打招呼 。 在张郎郎的记忆中 , 遇罗克身高一米七几 , 有点驼背 , 长手长脚;深度近视戴着黄框眼镜 , 后脑勺很大 , 从侧面看 , 像是一个平行四边形或是一个大冬瓜;他的思维和目光一样敏锐 , 但却是平静且慢条斯理的气质 , 用一种幽默而文雅的态度介绍自己:“我姓遇 , 愚公移山的愚字 , 去掉下面的心字 , 再加个走之 , 罗霄山脉(井冈山根据地之所在)的罗 , 克服困难的克 。 ”
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遇罗克入狱前最后一张留影
关进狱中的人成分复杂 , 张郎郎是其中少有的大学生 。 遇罗克主动与他交谈 , 一开始二人都带着警惕 , 说话就像外交辞令一般 。 遇罗克谈到一些问题时 , 总会说“据我的经验和学识 , 这个问题不是这样的” 。 随着谈到了当时轰轰烈烈的血统论问题 , 他们之间的防备开始冰释 。
遇罗克本以为“根正苗红”的张郎郎必然是“血统论”的支持者 , 朗朗则拿出德国电影《马门教授》举例 , 指出血统论和反犹主义在本质上没什么区别 。 渐渐地两个背景完全不同的年轻人殊途同归 , 从相互戒备到彼此好奇再到推心置腹 。 他们开始一起聊马列主义、存在主义 , 讲文学与思想 , 甚至一块偷偷编写诗集 , 一遍又一遍唱着苏联歌曲《光荣牺牲》......
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张郎郎在狱中 , 分别用红蓝铅笔和红蓝圆珠笔创作的《往事》与《迷茫》
两人约定好 , 每天休息时间轮流选择一个自己熟悉的题目讲给对方听 。 张郎郎会讲西方近现代美术史 , 讲抽象派和印象派 , 遇罗克听完后便全都能够背下来 。 他则给张郎郎讲世界电影 , 各种术语和现状分析头头是道 。 后来 , 张郎郎才知道 , 原来这些都是遇罗克在狱中和别人现学的 , 一边给他讲解一边就当做复习了 。
张郎郎说遇罗克是一个比自己更正统的理想主义者、马列主义者 , 是一个身赴地狱也不丧失微笑功能的人 。 在死刑号里 , 他始终保持着稳定的情绪 , 到最终时刻也不曾乱了方寸 。 正如他在自己日记中的誓言:“开始坚强 , 最后还坚强 。 ”
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1999年 , 中国文联出版社出版的《遇罗克:遗作与回忆》 , 收录了他的文章与日记
当时这群狱中的青年将所有可以想到的最重罪行加在一起 , 都没料到自己和对方真的会被判死刑 。 但1970年正逢“一打三反”运动高潮 , 3月5日那天早上 , 他们提前起床来被点名 , 心底里便知道不妙了 。 张郎郎没被叫名字 , 而遇罗克却被叫到了 。 张郎郎听见他最后的“呃”的一声 , 那是脖子被细绳子勒住的自然反应 。
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