浪漫主义的根源|学者书评｜凡事不能过分：读《浪漫主义的根源》( 二 ) |哲学|思想家|艺术作品|浪漫主

虽然各位启蒙思想家之间有各种各样的小分歧，但他们还是达成了一个共识：
“美德最终在于知识；只有知道自己是谁，知道我们需要什么，知道从哪里获得所需和如何利用所掌握的最佳手段达到目的，我们才能过上幸福的、高尚的、公正的、自由的和满意的生活；所有的美德是互相兼容的” 。
也就是说，当时的人们相信万事万物说到底都有永恒的规则，自由与平等相互兼容，公平与宽恕也相互兼容，掌握真理能让所有人幸福，而科学能让我们依着可靠的方法掌握自然的真理。
这种观点不仅盛行于科学和道德领域，也渗透到艺术领域。这从伯林提到的一个生活示例中可见一斑。
如果你生活在18世纪，要去买一只漂亮的银碗，卖家会告诉你说：
“艺术作品的价值在于它自身的特性，在于它之所以是它的那些特性。这些特性包括：美丽、对称、匀称及其他。一只银碗之所以漂亮是因为它是漂亮的碗，具有美丽的性质，无论这种美丽是如何定义的，碗的美丽与制造者无关，与制造碗的原因无关” 。
于是你也就不用去看第二家了，因为这只碗已经具有了所有美丽的碗具有的美丽。
这种强调本质的思潮，让画家不再如实地再现事物的真实状态。
雷诺兹（Sir Joshua Reynolds）是18世纪最具代表性的主流美学理论家之一。他就说过“画家依照自然矫正自然，依照自然的完美范型矫正自然不够完美之处” ，所以他画的人物都很完美，他笔下的人物都经过画笔的PS 。
“如果亚历山大大帝不巧是个矮个儿，我们也不该照实描绘。贝尔尼尼就不该让大卫王咬着下唇，因为那是一种小家子气的表情，不合大卫王的君王身份。如果圣保罗长得很猥琐——据我们所知，他的长相的确如此——拉斐尔没有如实描画，他是对的” 。

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雷诺兹（Sir Joshua Reynolds）自画像
18世纪无疑是科学取得辉煌胜利的世纪，同时， “过分的理性主义使得人类的情感受到阻碍。在此情形下，人们的情感总要以某种别的形式爆发出来” 。
伯林心目中的浪漫主义之父应运而生，一个是赫尔德（德语：Johann Gottfried Herder），一个是康德（德语：Immanuel Kant）。他们为“世上存在着全人类都会为之奋斗的共同理想”“存在着解答人类难题的终极答案”的“永恒的哲学”带来了一次全新革命和颠覆。

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Johann Gottfried Herder
德国哲学家、路德派神学家、诗人。

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Immanuel Kant
德国哲学家、作家，德国古典哲学创始人。
伯林的演讲声情并茂，整理后的文字也颇有文采，很多比喻和举例都精妙绝伦，比如上述的买银碗的故事，如果你遇到的是德国浪漫派赫尔德，他可能会告诉你另一种看待艺术作品的方式：
“艺术作品是某人的一种表白，一件艺术品就是一个人向其他人表达他自己的声音。 ”
“一只银碗在某种意义上就是创造者的生活态度的一种表白。 ”
“当我们欣赏一件艺术品时，我们就是在与创造者发生某种接触，它在对我们说话” 。
所以我们要想象古希腊人的生活方式，才能真正欣赏到古希腊艺术品的美丽。