|敦煌文物被盗，一个日本人看后痛心疾首，捐款2亿元成立保护会 |日本|平山郁夫|东京艺术大学

敦煌莫高窟地区的文物流失是中国近代历史之中的一个惨案，一百多年以来中国人都没有忘记在这里的惨痛教训，当年清政府的弱小和国家的散乱没有保护好这伟大的奇迹，让盛唐时代的荣光不仅没有传承到后世，反而是成为了一个遗憾，从英国人斯坦因踏足那片土地开始，越来越多的盗掘之人跟风来到这里，明明是中国的土地，但这些盗掘贼却是那么的肆无忌惮。
对于懵懂无知的王道士，他们只需要借着模仿玄奘取经的名头，然后支付一笔白银，就可以进入到那美轮美奂的洞窟之中任意挑选。成千上万的经文被用骆驼马匹运输到国外，外国人看待这些文物如同看待宝藏一般，而内地的清政府即使是知道了这个文物流失事情，也没有给很好的保护，反而是在运往京城的过程之中不断的散落，甚至被一些私心官员撕为两半。

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到20世纪70年代的时候，一个日本人与敦煌文物结下了不解之缘，他的名字叫做平山郁夫。 1930年出生在日本，进入中学的时候，日本战败，沦为了美国之下的附庸国家，天皇之上更是有麦克阿瑟这样的太上皇存在。所以他最后选择了就读东京艺术大学，后面的人生之中成为了日本最为顶尖的画家之一。
从记事情开始，平山郁夫就受到家里人的影响，对于佛教特别感兴趣，他长大之后的绘画方向也是与佛教有着千丝万缕的联系。 1959年的时候，平山郁夫靠着绘制了一副《佛教东来》名声传遍日本， 1962年的时候，作品《受胎灵梦》获得了当年的美术院奖和大观奖。由此得到了联合国教科文组织的基金得以游学欧洲，之后游学归来更是靠着画作获得了日本文部大臣奖，成为了自己母校东京艺术大学的师。

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从这个时间段之后的平山郁夫一直以佛教为自己的艺术创作题材。他的足迹遍布日本大小寺庙之中，和山中野寺的僧人一起饮酒，和城市之中的火居和尚一起讨论大乘佛教和小乘佛教的区别。最后慢慢的走出了日本，每次有机会的时候，他都会去中亚、印度这些佛教起源和历史之中佛教辉煌灿烂的地区，探寻一下前人的踪迹。
七十年代之后的他几乎每年都会重走一遍丝绸之路，在这里他说得到了心灵上的进化，知道了自己内心之中到底在追寻一个什么样的艺术绘画梦想。在印度中亚等实地考考核的时候，他随手绘画的许多作品在今天依旧是有着无上的指导意义，这些充满异国风情的画作是之前的日本所没有的，在日本的绘画行业引起了一股潮流。
而平山郁夫与中国敦煌的缘分是从七十年代末期开始的，那个时候的他第一次访问敦煌，中国敦煌地区文物研究所所长常书鸿热情的接待了这位日本友人，他感受到了敦煌地区背后深处那种历史文化的魅力，同时也被中国学者在如此艰难环境之下几十年如一日的坚持研究和重新还原敦煌画作而折服，他没有想到邻居中国的文物研究已经困难到了这个地步。

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他举得自己的生活太过于幸福，和自己的中国朋友进行对比的话，自己的内心深处的不安的，总是有一个声音在呼唤说他需要做一点什么，才对得起这样的文化事业。所以在回到日本之后，他就开始以自己在日本社会的名望为敦煌石窟奔走呼号，让更多的人认识到了东方中国有这样一个地方，数十年来的文物损失和工作者的研究已经到了挨饿受冻的地步了。