行为艺术|躺着玩手机何以成为行为艺术？庞宽14天无间断直播的无力与陈旧( 三 ) |庞宽|艺术家|克里斯·伯顿|谢

表演而非行为？对《床上和平》及其争议的回顾
对庞宽的另一重批评声音，是认为这场直播只是一场“虚伪的作秀表演” ，这个说法令人想起另一行为艺术事件，即约翰·列侬和小野洋子的《床上和平》（Bed-in for Peace）。 1969年，这对夫妻为了反对越南战争，在阿姆斯特丹的一家酒店内穿着睡衣躺在床上整整七天，在这期间的每一天，全世界的媒体都会涌入房间，投入对这场行为艺术的“直播” ，与列侬讨论人权、社会等议题。虽然主流评价多是赞美，其中也夹杂着不少批评，比如认为列侬只是一个袖手旁观的自由主义者，嘴上声称关心远方战争，却把静坐抗议留给学生，自己在安全的房间里上演卧谈会，享受周到的客房服务。

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《床上和平》行为艺术现场。截图自同名纪录片
这场举世闻名的卧床行动引发了后世的许多模仿或致敬，比如绿洲乐队（Oasis）就曾在歌曲《Don't Look Back in Anger》中唱道“我要从我的床上开始一场革命” 。这件作品的影响力持续至今，两年前，一名国内艺术家做出了另一版本的《床上和平》。
从2020年1月26日到2月1日，李怒独自一人将自己“隔离”在工作室内一张3平米的床上7天，李怒为7天赋予了轮回与重生的含义。工作室的监视器记录下了他的日常生活：翻书、听音乐、吃东西、饮酒、跟家人视频聊天。但是对李怒来说，效仿只是形式上的，在意义上却是要否定列侬的做法，他把作品的表演性降到最低，拒绝一切新闻报道和媒体采访，也不看任何新闻报道。他认为，这场行为“不是基于宣言，而是基于妥协” ，通过日常，他想要做到的是“反日常” 。

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李怒的行为艺术作品《床上和平》。截图自作品纪录短片
虽然李怒和庞宽都是在回应疫情的现实，但是在作品的表演性上，庞宽与列侬更加接近。考虑到列侬的名气，他无论做什么都能上头条新闻，这与频繁上热搜的庞宽颇为相像。在一则为作品做准备的播客中，庞宽就曾猜测这次直播一定会人气爆棚，事实也的确如此。不过两者也存在重要的不同，列侬和小野洋子作为持续为和平发声的行为艺术家，确实在一定程度上介入了现实，那个时代最著名的反战歌曲之一就来自于此次示威活动。 1969年，列侬在蒙特利尔的另一次卧床行动中写下了歌曲《给和平一个机会》，后来成为反越战运动的圣歌。
而迄今为止，庞宽的这件行为艺术作品似乎并没有激起太多有效的思考。林梓指出，这次直播的关注度基本上是由庞宽本人带来的，就这个行为作品本身的关注价值而言则几乎没有，这使得这件作品变得更像是表演和真人秀。林梓还提到，庞宽似乎没有意识到艺术的价值来自于过程，而非结果，他明明可以利用20多万的热度做一些更有意义的、超出观众预期的事，但是他只是以一种百无聊赖的心态度日。
行为艺术对过程尤其重视，不同于架上绘画更倾向于关注最终的成品，行为艺术必须在过程中展现其作品性。艺术家周斌曾在《行为艺术课》一书中强调，行为艺术中对身体的运用不是象征或比喻，而是要让“身体在场” ，要专注于每分每秒可能发生的偶然性，这使行为艺术区别于戏剧表演。通过颠覆日常、创造偶然，从而让熟悉的东西变得陌生（make the familiar strange）。可惜的是，庞宽只是再现了令人熟悉的日常，观众的关注点几乎都集中于他怎么上厕所、不能洗澡怎么办，并把他当做实时“电子宠物” 。这样的陪伴和慰藉当然很好，但这就足够了吗？距离李怒的作品已经过去两年，疫情已极大地改变了这个世界上人的心智、精神面貌以及人与人的关系，今天的情况与当时也无法同日而语，仅仅是表演隔离在家的闲散日常，或许已经无法指涉任何有意义的现实了。