|米笑：每个建筑都有特有的气场，要找到合适的形式去表达它( 三 ) |方所|米笑|建筑学|建筑师

所以我觉得我们的日常更重要,在日常生活中去关注到这种文化艺术养分,没有门槛,大部分人更容易接受。
看到大家喜欢去文立方饮茶,到方所看书,我就很开心,觉得我有做一点点人家喜欢的事情。
南都:历史文化传承如何在建筑中体现?
米笑:现在反复强调对传统历史文化的传承,我觉得对建筑来说是一个好的契机,就是我们怎么回到这些源头去寻找,什么样的建筑是最合适我们这个地方的。
骑楼是岭南建筑很重要的代表,像文立方、紫泥十二门也有骑楼的元素,比如文立方的外廊就像骑楼街,把街道延伸到空中,只不过以前的骑楼有撑柱子,现在不需要柱子了,实际上还是骑楼街的作用,街道就是公共空间,所有公共空间就是我们可以来分享,既可以逛,也可以在这里产生很多的活动。给所有市民一个共享的空间,让市民能自如地进出,打造城市共享客厅。
像紫泥十二门的建筑,别人看了也觉得很南方,整个立面是阳台和阴影的组合,让人产生这是很多阳台拼起来的一个立面,阳台上又有“鸽子笼”,很像我们小时候,爷爷在阳台养鸽子,每家每户的阳台都有不同的使用方式。这些设计展现了使用者的个性也提高了邻里之间的互动。
这些建筑特色看起来似曾相识,带着以前的一些生活痕迹,并根据当下的需求作出改变,便成为创新的建筑语言。
南都:你觉得女性从事建筑业有什么优缺点?
米笑:我觉得做建筑其实还是需要细腻的,建筑师的工作性质决定你既要很宏观,又要很细节,对女生来说,细节是天生的,女生的抗压或者说柔韧性,弹性相对是大一点的。
但宏观这个东西就需要锻炼和积累,就建筑来说,内部的空间是更重要的,但在专业的分工里,室内设计、景观建筑、城市规划都是独立不同的专业。要真正能把事情做好,需要宏观思维。
南都:你工作中见过女建筑工人吗?20世纪30年代初,三水地区灾荒年间,三水地区的农村女性漂洋过海,在新加坡的建筑工地上务工,她们因为用红头巾作为工装,被称为“红头巾” 。能谈谈你对这些建筑女工“红头巾”的感想吗?
米笑:有时候我觉得一个项目,我们画个图纸真的很简单,别人把它做出来是很不容易的。我没有见过女的建筑工人,你说的“红头巾”这个故事我也是第一次听说,我觉得很敬佩。别说女生,现在要招个男建筑工人都不容易,日晒雨淋,风险又高,承压能力还是很高的。
“红头巾”在过去那个年代肯定也是因为生活困难才会漂洋过海,选择靠自己。我觉得任何时代都有这样的女性,只不过“红头巾”在新加坡遇上了建筑的大浪潮,所以选择了比较艰苦的行业。
现在已经没有“红头巾”这样的群体,但“红头巾”体现的美德是可以传承的,就是吃苦耐劳、自立自强。
南都:作为建筑师,同时又管理团队,如何分配精力?
米笑:我研究生时的导师何镜堂老师一直反复强调主要矛盾跟次要矛盾,我觉得这个工作方法是非常有用的。
他说的主要矛盾就是宏观,每件事情都有各种困难,但哪一件是更主要的。要抓得住要点,有时候细枝末节地盯着一个个小点的话,可能会错失了去解决更复杂更宏观的问题,就是在更高层面上去把这个事情打通,可能下面这些小事情它自然就疏通了。
采写:南都采访人员　李春花
摄影:南都采访人员　张志韬
建筑图由受访者提供