|50本好书｜好书共读 |写作

1.《论优美感和崇高感》
康德：崇高使人感动，优美则使人迷恋
崇高必定总是伟大的，而优美却也可以是渺小的。
悟性是崇高的，机智是优美的。
勇敢是崇高而伟大的，巧妙是渺小的但却是优美的。

本文图片

2.《会饮篇》
每个人都在寻求自己的另一半
从很古的时候起，人与人相爱的欲望就根植于人心，它要恢复原始的整一状态，把两个人合成一个，治好从前剖开的伤痛。所以我们每个人都是人的一半，是一种合起来才能成为全体的东西。所以每个人都经常在寻求自己的另一半。

本文图片

3.《人类的知识》
罗素：人类的知识
我们之所以看到个别的星星，是因为光从每颗星发出去后经过充满其他光路的区域仍然保持着独立性。如果失去了这种独立性，我们就只能看到一片模糊，像银河那样。

本文图片

4.《理想国》
如果正义遭人诽谤
如果正义遭人诽谤，
而我一息尚存有口能辩，
却袖手旁观不上来帮忙，
这对我来说，
恐怕是一种罪恶，是奇耻大辱。

本文图片

5.《结构主义》
言语表达是一种集体制度
言语是不受个人影响的具有数千年传统的传输者，又是任何人进行思维所不可少的工具。言语在人类的现实生活中构成了一个特殊情况的范畴。所以，由于它的年代、它的普遍性和它的权利，言语很自然地被看作是有特殊重要性的结构的源泉了。

本文图片

6.《新爱洛漪丝》
人不知道为什么被打动了心
一封真正凭爱情写出来的信，一个的确充满激情的恋人的信却会是苍白无力、啰里啰嗦、冗长拖沓、乱七八糟、反反复复。
然而人的灵魂受了感动；人不知道为什么被打动了心。

本文图片

7.《法兰西的特性》
萨特：“历史自成而不自知”
一言以蔽之，我怀着与儒尔·米希莱同样苛刻、同样复杂的一片真情热爱着法兰西，不论是它的美德还是缺陷，也不论是我乐于接受的还是不易接受的东西。但是这种感情不大会流露于本书的字里行间，我将小心翼翼地不使它见诸笔端。感情可能会给我设下圈套，也可能对我突然袭击，我要时时对它严加防范。

本文图片

8.《阿拉伯伊斯兰文化史》
真正的文人雅士的“文”与“雅”的标准
须知真正的文人雅士的“文”与“雅”的标准是：不介入别人的谈话，不窥视别人正在看的书，不打断他人的谈话，不探听他人的秘密，不询问别人不想告知的学问，不讲别人有意隐瞒的事情。

本文图片

9.《伯罗奔尼撒战争史》
我们爱好美丽和智慧
我们爱好美丽的东西，但是没有因此而至于奢侈；我们爱好智慧，但是没有因此而至于柔弱。我们把财富当作可以适当利用的东西，而没有把它当作可以自己夸耀的东西。