|多才多艺的四爹。( 二 ) |农民

怀念妈妈
时光流逝忆母恩，
母亲节来念娘亲。
哺育儿女一大群，
那个年代更艰辛。
穿衣戴帽尽手工，
锥底衲帮把鞋缝。
三更半夜就起床，
闲冬腊月她更忙。
不争气我羊角疯，
惊吓母亲又伤神。
近似哀嚎唤醒我，
使我灵魂又附身。
养育之恩大于天，
父母永远记心间。
四爹还有一项“专利技术” 。 “爪子”是农村爪羊绒的主要工具，当年包产到户开始，家家户户都大量养羊，原来队里分的爪子远远不够用。每年春末夏初爪羊季节，爪子是农村市场的刚需。四爹瞅准这一市场，凭借自己的聪明才智，琢磨出拧爪子的土办法。说是土办法，实质是堪称专利，因为十里八村没有人会这项技术。他首先把铁丝拉开四五十米，把一头固定好，用自行车中轴旋转把铁丝拧直，拧直的铁丝又硬又直。拧爪子的主要工具是铁锤、铁锉、钳子、水车轴。然后根据爪子的大小开始下料，一般是12股，把尾部固定好，配木柄，爪头的每根钎尖、整平，用水车轴使爪头整体弯曲，再次把尖头打磨成三棱形。根据市场需要，爪子分大中小三种规格，上世纪80年代绒毛大战开始，山羊的数量逐年增多，爪子市场需求量很大。四爹的爪子在杭锦旗梁外地区销售，还远销到达拉特旗高头窑、虎石梁，东胜的巴彦敖包、泊江海子等地区。勤能致富。四爹靠自己生产的产品挣了钱，买了风力发电机，电视机，家里添置了新家具，这在当时的农村也是为数不多的人家。
四爹是“艺术家” 。过去，西北农村住的是土房，屋里是土炕。土炕一面紧邻窗台，另外两面依墙，或者是三面依墙。土墙的墙壁是用白泥粉刷的，这种刷墙的“粉土”或“白泥”是从供销社买来的。白泥其实是一种高岭土，容易脱落起皮，为了避免墙灰弄脏衣服被褥，人们便围绕墙面刷上二尺多高的炕围子，当地叫“腰墙子” 。大多数人家要请来画匠画炕围画。再土气的房子有了一盘大炕，铺上绘有花卉鸟兽的油布，画上美观耐看的炕围画，屋子里就变得有山有水有诗意。上世纪六七十年代，人们都不富裕，请画匠到家画炕围画是一件大事情，请来画匠好吃好喝好招待，希望把自家的腰墙子画得漂漂亮亮的。四爹是方山周围数一数二的画匠，他没有跟过任何师傅学艺，是无师自通，邻居、亲戚家的“腰墙子”都是他的作品。

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绘制炕围画之前要把墙面处理平整，适合于作画。好的炕围画保存四五十年都光彩照人不会褪色，这就要求把墙面处理好。有的墙面是用红胶泥和大白粉、胶水来处理，这样和好的泥不开裂纹。处理好的墙面可以保证炕围画既鲜艳醒目，又坚固耐久。炕围画的工艺繁简和题材内容要根据主人家的要求来确定。炕围画由各种花边和画框组成。花边有点缀、装饰和衬托的作用，主要以“万”字边为主，万字边寓意万事如意，连珠边寓意珍珠滚滚。炕围画分主卷和副卷。主卷是炕围画的主要内容，一般在主卷里画山水人物和系列故事，在副卷里画花卉草木和鸟兽鱼虫。寄寓人们对美好生活的向往：画两只锦鸡在花边站立，这是“锦上添花”；画一只喜鹊栖于梅枝，这叫“喜上眉梢” 。还有花开富贵、鸳鸯比翼、松鹤延年等。墙上画了茂盛的大树、丰收的庄稼、成群的牛羊，要比大红大绿的腰墙画更有意境。有了这些美好的寓意，再贫瘠的土房土炕也亮堂如宫殿，再黯淡的流年岁月也光彩如锦绣。炕围画画好后用胶矾水和清漆“封面”晾干，日常弄脏后用湿布揩擦光亮如新。炕围主画题材包罗万象，有脍炙人口的戏曲故事，妇孺皆知的民间传说，坐在炕上就可以欣赏青山绿水。炕围画还烙着深深的时代印迹：铁梅、李玉和等样板戏人物，农业学大寨都是绘画题材，冒着黑烟的火车、烟囱林立的工厂、马路上奔驰的汽车也是入画的题材，因为那时没有人梦想汽车会进入寻常百姓家。四爹在自家的腰墙子上画上高耸的铁塔，梦想着现代化，心里充满了对幸福生活的憧憬。画完一组炕围画，一般得５天左右的时间，虽说辛苦，但为了不辜负亲戚、邻居的好意和信任，四爹全身心投入创作。为此，他的画就在十里八村传了开来。