敬惜字纸|桂平人文：从桂平唯二的岭头村惜字炉讲古代的“敬惜字纸”文化( 二 ) 敬惜字纸

以前人们使用的“字纸篓” ，实际上承载的是古时候的一种文化传统，叫“敬惜字纸” ，也就是尊敬、爱惜留有字迹的纸张，代表着古人敬重文化的思想，对文化与文字的崇敬。
从“仓颉造字”的文字传承，到“蔡伦造纸”的文化记载，古人认为，有字的纸，即代表文化，是很神圣，有很高地位的东西。古语讲：“污践字纸，即系污蔑孔圣，罪恶极重，倘敢不惜字纸，几乎与不敬神佛，不孝父母同科罪。 ” ，如何处理有字的纸张，可以说不说违法，但最起码也是站在道德的高度的是非问题了。
古代社会环境下，不是人人都有机会读书学习的，而读书学习文化的人，通过努力，往往都有机会出人头地。高的入官厅，进朝堂，低的也可以成为乡间邻里的文化启蒙者，只要会断文识字，高低都会受到社会的敬重，正所谓“万般皆下品，唯有读书高” 。
文化的吸取，地位的改变，都源于对字里行间，纸片籍册里的解读才有的结果，所以，人们十分敬惜这种带字的纸张。特别是到了宋代，可以说是古代文学之高峰时代，整个社会崇文抑武，为此，官府还专门出了规定，凡写有文字的纸张，如果不要了，不能随便丢，更不能贱踩，不能包东西，更不能当抹布用，必须送到专门的地方焚化。
这就是惜字炉产生的原因和广为流传的开始。

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以前这种专门焚纸的建筑，没有固定的样式，多是塔形，亭形，所以有多种说法，如惜字塔、字库塔、文峰塔、圣迹亭、敬字亭、焚字炉，外观装饰五花八门，按现在习惯叫惜字炉为多。这种建筑，分布很广，可以说县县都有几座，有些地方还建有多座，也是彰显地方的文化深厚，人才辈出的象征之一。
日常都有专门的人到各处收集字纸，或是自己投到指定的位置，然后集中处理，整理，统一焚烧，干这事也算是积德之事。关于这样的故事，网上都可以找到很多。
这种惜字炉一般古代每个县城都会有，特别是建有文庙（孔庙）的地方。因为文庙自古都是最重要的教育场所，当时很多地方的学生都在里面接受教育，所以也叫县学，府学，学宫之类，只有进入了县学，府学才有机会参加各种科举考试。
在日常教育过程中，学子们使用书写的纸张很多，量大，所以就近拿到文庙边上的惜字炉焚烧。

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灌阳文庙
桂平作为古代浔州府治所所在，这类惜字炉不说十个八个，三五个应该是有的，只是时过境迁，这类建筑已经没有一丁点痕迹了，甚至在地方古籍中，都没有半字的记载，硬要扯，那也只能是猜想了。
仅存的有理惜字炉，岭头惜字炉，虽然幸存至今，但都是陌生无知了，基本上说不出个子丑寅卯了。
岭头大村的这座惜字炉，荒废已久，它最后一次焚字纸是什么时候，已经没人知道了。上层的六个炉口已经封堵了五个，还剩一个，也只是成为垃圾的丢入口，里面丢满了各种垃圾。但透过炉口，依然可见昔日焚字纸留下的熏黑。
有一个炉口上方，有着一个扇形的装饰，这应该就是正面了。不知道是不是曾经也有着“敬惜字纸”四个字呢？走近细看，最终也没有看到半点“字”的痕迹。裸露的青砖，残留的色彩，这个惜字炉有着什么样的历史过往呢？