|财神节文化的当代思考 |柴荣|曲周县|财神节|财神爷

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翻开历史篇章，走进民俗印记。在我国民俗文化中，农历七月廿二是祭祀财神爷的传统节日——财神节。每逢此日，古人会以放鞭炮、挂灯笼、烧香、送纸钱等形式来祭祀财神爷，祈求来年生意兴隆、财源广进。如今随着社会的进步与发展，人们抛开迷信的束缚，更多的是通过祭祀活动来表达自己对美好生活的向往，也让自己的心灵有所寄托。
相传七月廿二是天财星君柴荣和财帛星君李诡祖的成道日。
天财星君柴荣乃五代时期的皇帝周世宗，他因从小家道中落而走上经商之路，又凭借自己的聪明才智取得巨大的成就。在继承皇位后，他不仅开拓经济领域市场、设立官办民用定窑、大兴水利，还命工匠雕刻农夫和农妇两座雕像树立在宫城之中，时刻提醒自己不能忘记百姓的疾苦，尽力为百姓分忧。至宋元时期，柴荣开始被中原一带的百姓供奉为财神。
据《三教源流搜神大全》记载，李诡祖为民间信仰的文财神。唐明宗时期，李诡祖被赐封为“神君增福相公” ，元朝时期被赐封为“福善平施公” 。历史上的李诡祖生活于南北朝时期，曾担任曲周县的县令。他为人正直，为官清廉，任劳任怨，视百姓如子女，即便在百年之后也要魂归故地，长眠于曲周县。后来，曲周县百姓为李诡祖起冢立祠，从此香火延绵不断。
综上所知，柴荣和李诡祖因为亲民、爱民的举止而受到百姓的敬仰，进而在历史的长河中不断被神话成为“财神爷” 。
我国民间财神文化由来已久，自南宋兴盛以来，经过历朝历代的不断演化，渐渐形成了一个财神体系， “财神节”也在民俗文化中占有一席之地。
【|财神节文化的当代思考】在当下社会中，过“财神节”是对古人的思念和自身心灵寄托的外在表现形式， “绿水青山，才是金山银山” 。为此，不少城市曾纷纷发布有关财神节禁止燃放烟花爆竹的相关规定，宣传绿色祭祀的思想。作为新时代人民，我们更应该过好当代的“财神节” 。以保护环境、节约资源为前提，避免烟花爆竹燃放乱象的发生，用文明健康环保的方式过节。