吴承恩|狂徒吴承恩：三大叛逆写西游，用尽癫狂终成一代经典( 二 ) |玉皇大帝|吴承恩|西游记|孙悟

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创造天地的吴承恩
中国的四大名著，除了《红楼梦》之外，其他三本都叫话本小说，所谓话本，意思就是说书人用的底本，也就是这些故事，早就在民间流传很广。
但大多数都不成体系，都是零散的小故事，而吴承恩要做的工作，就是把零散的小故事，串成一个逻辑自洽的大故事，而且还要为这个故事设定一个框架。
中国的读书人，读的都是四书五经，孔子又是个不语怪力乱神的人，所以中国文人的想象力并不是特别丰富。
统筹西游记这部小说，最需要的就是现象力，因为吴承恩需要创造一个逻辑自洽的宇宙观，玉皇大帝，佛祖，菩萨，地府，阎罗这些等等设定，都必须有一个合理的安排，这样才不至于错乱。

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西游记的宇宙观非常合理，也能自洽，我们现在喜欢西游记，也是因为他前后逻辑一致，很多事情就可以展开了说和讨论。
你对比一下《封神演义》就知道西游记的成功在什么地方了，可以说封神的逻辑是非常混乱的，尤其是书里对人物的描写，基本上一出场都是写如何如何厉害，法宝如何如何厉害，但后来看根本不是那么回事，纯粹是为了突出厉害而炫技。
尤其是法宝，封神里面完全没有前后呼应，而且很多法宝就是出场一次，感觉就非常厉害，然后就没有然后的，你根本搞不清楚这些法宝的作用是什么，跟人莫名其妙的感觉。

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反观西游记，他的世界观就统筹得非常好，一切以天庭为主，天庭就类比于皇帝，然后佛派有自己相对独立的势力范围，地府归天庭直接管辖，另外还有道教的神仙等等。
可以说，西游记的设定，完全就是一个庞大的宇宙观，吴承恩用自己的笔，重塑了中国的神话世界，比之前道教的各种神仙更接地气和系统性，因此对老百姓的影响也够大，西游记甚至直接改变了很多民间的信仰。
但这些还不是吴承恩最厉害的地方，吴承恩最厉害的地方是他的狂，在西游记这个他创造出来的世界，吴承恩的狂到没边，正是这种狂，才塑造了西游记独一无二的魅力。

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狂人吴承恩
西游记有很多喜剧效果，这些本质上都是吴承恩的狂带来的，这些喜剧效果都是吴承恩彻底放飞自我，对儒释道三家都进行了无情和彻底的嘲讽。
先说说佛派吧，很多人误以为西游记这本小说，是宣扬佛法的，实际上根本不是那么回事，西游记甚至遭到过很多佛教人士的强烈反对。
就说第二主角唐僧吧，那丝毫没有一点点高僧的样子，遇到事情就哭哭啼啼，看见强盗就喊大王饶命，耳根子又软，多次错怪孙悟空，这实在是跟高僧的形象差距太远了。

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吴承恩对佛派的暗讽还有很多，比如说那个偷袈裟的金池长老，原来背地里是和黑熊精相勾结的，这实际上讽刺了但是很多寺庙的不法行为。
要知道金池长老都活了几百岁，这在人间可就是得道高僧了，但依然没能抵御袈裟的诱惑，这里面的意思你细品就能发现。