刘德华|刘德华的祸，胡锡进的锅，语言在坠落？( 二 ) |奥迪|福柯|刘德华|胡锡进

这种共谋就是无视语言真正的内涵，而将说话者的身份、影响力和说话的渠道看作语言所表达的内容。语言的凋敝，即是从其内涵被忽视的这种不尊重行为开始的，用讲话者来代替讲话的内容，谁站得高、谁声音大、谁资历老，谁说的就是对的。
成就小满这个视频的那种动力，也是老胡害怕的东西。在被一篇网文推向为经济大声疾呼公知的神坛的时候，老胡心理一定是忐忑的，这仿佛赋予他说出的话的影响力的现状，也是他无法再说话的肇始。
在新闻领域摸爬滚打一辈子的老胡，深知一套规则，这套规则成就了今天的社会面貌，也是人们担忧语言堕落的主要原因。

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英国功利主义思想家边沁曾经提出过一种建筑：中心是一座瞭望塔，四周是环形建筑，瞭望塔有一圈窗户对着环形建筑里每一个单元里的小窗，瞭望塔中间安排一个监督者，环形建筑里的所有人就都会被中心瞭望塔所监控。这种形态，后来被福柯称为全景敞视建筑，是一种有趣的监牢改造，它并没有剥夺被囚者的光线，只是剥夺了他们的隐私和自由

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前些日子看了一个采访，采访人员问女孩怎么买火车票，女孩问“挂软件”是可以说的么？然后又问“黄牛”是可以说的么？看起来是一个可爱的女孩的细腻心思，可是背后的原因，也让人心生悲凉，为什么存在的事情不能说呢？为什么她在说的时候还会去询问能不能说呢？
在全景敞视建筑里，中心可以评判每一个身居环形建筑里的人，而每一个人为了赢得评判，就会慢慢的养成一种自我的评判，对一言一行进行自我的改造，最终以符合中心的要求。可爱的女孩内心里，已经长出了腐朽的评判，说与不说之间，不是谨慎那么简单，而是深深地权力警示和烙印。

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福柯在《规训与惩罚》中曾提到，公共刑罚的展示是通过血腥、暴力的手段来对身体进行直接的惩罚，这种惩罚主要的目的在于展示君主权威。到了18世纪中后期，酷刑逐渐被温和的刑罚所取代，人道主义的呼唤让刑罚显得温情起来。但是惩罚其实是以更普遍和精巧的方式嵌入到社会之中，转移到内在的灵魂里去。
进入19世纪，精神病学、犯罪学等知识和技术进入到惩罚体系，以科学化的规范方式，对刑罚进行改造，从而形成一种新的政治技术，也就是规训。这种新的支配身体的方法和奴隶制、戒律就已经大大不同，是把人作为了一种资源，使得身体变得顺从而有效，从而造就出有用的身体。

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进而福柯也得到一个结论——现代社会中微观权力无处不在，相较于中世纪权力集中于君主与法律，现代社会中权力遍布方方面面，遍布于每个人身上，而每个人即是这些权力的承受者，也同时也是权力的发挥者。现代人小则对自身进行审查评判，大则将这种权力的枷锁套在他人身上，甚至群体性的对他人进行公然的审判。
老胡害怕的东西，也是人们追捧华仔视频文案的一种动力，更是加速语言坠落的主要原因。在蓝天之上，不仅有一只看不见的手，也有看不见的眼和看不见的脑，它们相互关联成一个权力的网络，被阳光照射后，阴影笼罩在大地，也照进了每个人的心，让人们从心直口快，到言不由衷，最后变成可怜的心口如一。