|徐晨亮：以建筑作为方法，给灵魂之光赋形( 二 ) |世平|子珊|艾伟|易蓉|徐晨亮

《镜中》这部二十余万字的长篇小说分成四个部分，故事也分别发生在四个国家，润生、易蓉、子珊、世平等四位主要人物的步履，则将空间本身也变为叙事进程中有机的组成元素。
第一部分除铺陈人物之间纠缠不清的关系外，还以浓丽的笔墨书写了易蓉结束生命前打开记忆之闸的回望。她的决然也在另外三人的心灵深处投下难以走出的阴影，余下三部分便围绕他们各自漫长而艰辛的救赎之旅写起：润生在隐秘“召唤”的驱使下远赴边地、跨越国境，卷入缅甸政府军和果敢同盟军的战局，被抓进缅北监狱；出走美国纽约的子珊，尝试开启新生活的半途中，收到易蓉死前设定为一年后发送的邮件；心中藏着深重愧疚感的世平，下定决心要在陪同刚被解救的润生前往日本，完成委托设计项目的前期工作后，结束自己的使命。
匠心独具的布局产生了一种结构上的整饬之美，同时也让叙事从情感纠葛这一看似狭窄的切口深入下去，延展至阔大丰赡的空间，赋予个体的苦痛更具普遍意义的悲剧感。

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长崎原爆资料馆
（图片来源：日本国家旅游局官网）
不止如此，小说中还充满了意味深长的对称与呼应关系：润生、易蓉夫妇在日本度蜜月时曾突遇地震，润生将这次有惊无险的经历视为二人“相依为命、相濡以沫的隐喻”；多年后他再次来到日本，又在一个刻骨铭心的地震之夜中幸存下来。
他经历的两次地震，前一次在广岛，后一次在长崎，两座城市都曾被原子弹爆炸摧毁，广岛之旅激发出他对“废墟”的审美偏好，驱动他在刚刚经历亲人惨祸带来的“精神地震”后，接下“原爆”罹难者后裔山口洋子设计道场的委托；当历尽劫波的他来到长崎实地勘察，突然获得灵感，在道场设计方案中融入了自己在生命至暗时刻的体验。 “地震”与“废墟”、“幸存”与“建造” ，这几对词语里仿佛隐藏了润生命运的密码，互为镜像，又如彼此连通的秘道。
这部小说取名为《镜中》，在我看来，应当也与这重叠交错的对称、呼应有关——以山口洋子的伤痛记忆为镜，主人公照见了自己的家庭悲剧；以缅北监狱里因战火成为孤儿的彭小男为镜，润生照见了内心燃起的复仇之火；以润生动画草稿里的蚂蚁为镜，子珊读懂了两人共同的软弱与悲伤；而润生与世平，这对长相神似、气质不同的“兄弟” ，则从对方的脸上辨认出自己的投影——世平“不断回忆和目睹润生已经和正在经受的磨难” ，想要“重新体验润生受过的罪”；润生突然想到，也许世平受到的磨难不会比自己少， “心里涌出一种令他奇怪的柔软的情感，那一刻他意识到，他们“在共同承担同一件事，承担相同的痛苦” 。
在长崎的海边，那“奇怪的柔软的情感”让润生放下了瞄向世平的复仇之枪，此刻， “一道光进入他的脑中” ， “他看到万物在这道光里显现” ，一个前所未有的建筑造型在脑海中涌现出来，他战栗着意识到，这是他和世平，和世间同样承受过悲苦、经历过绝境、在生与死的边界挣扎过、被爱与恨的火焰灼烧过的芸芸众生共同完成的作品。

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根据远藤周作《沉默》改编的同名电影剧照
小说中人的‘两难选择’‘灵魂的挣扎’等等这样对人的精神性想象” ， “如何既能在文本中充分容纳中国经验，又和西方关于人的精神性想象和理解接通，在我们的写作中可能依旧是个难题” ，接下来便援引远藤周作的《沉默》为例——作者进入两个西方人的内心世界书写精神之战，展现了坚韧和软弱、勇气以及溃败，却始终无法进入日本信众的内心世界。