龙舟|“龙舟节比过年还热闹”：一座古村的百年端午( 二 ) |广府|曾应枫|龙舟|车陂村

一些步入中年的乡民，如今仍然对扒龙舟饱含热情。 1982年，龙舟解禁不久，简炽坚7岁，那一年，他所在的简氏宗祠新造了一艘龙船，船桨长达一米二，几乎和他自己一般高。简炽坚现在想起来仍觉场面热闹。他回忆，其实那时候车陂涌水质很“黏” ，水面上是重油、沥青之类的化工漂浮物，划完龙舟，整个人身上黏糊糊的，如果黏到头发上，则连头发都要剪掉，因为“根本洗不掉” 。
乡民对扒龙舟的热情却不减。在广州民间，早年曾有种说法， “宁荒一年田，莫输一年船” 。所以龙舟竞赛又叫“斗龙” ，俗称“斗标” ，争斗标志着夺冠的锦标。
15岁那年，简炽坚终于等到机会“斗标” ，他当时读初中，学校正在河涌边上，时常听见龙舟的鼓声， “心里痒痒的” ，后来经过系统的训练，他终于上场。龙舟队伍的年龄构成一般在18到50岁之间，老带新。赛龙舟时，讲究同心同脚同力，一秒两桨，前进速度是一秒七米，颇吃功夫。那年，简炽坚所在的队伍拿到前三名。
龙舟竞渡场面向来激烈，数船齐发。起点处，总有跃跃欲试者往前偷挪几分，被裁判发现后又悻悻后退，不断前挪，后退，前挪，后退，一派紧张的场面。龙舟赛争夺的重点是终点处的锦旗。在车陂，这枚锦旗又叫“回龙旗” ，龙船队需争先夺下“回龙旗”并返回，若未夺到“回龙旗” ，哪怕第一个回到起点处，也不算夺冠。车陂村扒龙舟已有150多年历史，自1978年起，村内举办传统龙舟赛，命名为“车陂杯” ，九大姓氏，十二个龙船会，争夺龙舟赛冠军。
“‘夺标’二字深深地铭刻在这些水乡男子心中。赛龙夺锦，要争第一，争得的第一不仅是一面锦旗，一只‘金猪’（烧猪）和一埕烧酒，更是一份祝福，一份面子和荣耀，是宗族集体的荣光。 ”曾应枫写道。
如今，曾经聚村而居的乡民有些搬离了车陂，人到四十的简炽坚感受到龙舟节的变化， “参与人数在变少” 。
“到现在其实更多的意义在于传承，因为像龙舟这些集体性的非遗项目，你必须要有一定的参与人数。 ”简炽坚回忆小时候，五月初三，天河、番禺、黄埔、海珠等“四里八乡”的人都会来车陂趁景，而初一、二、四、五是自己村的村民去别处“趁景”的好时节。 “可能五点就坐在龙船上，等着去别村趁景，等到九点才出船，因为龙舟的出行和潮汐有关，水涨了才能出发。现在很多人都有自己的工作，不一定都能赶回来。 ”
曾应枫表达了类似的隐忧。据她介绍，为了让小一辈熟悉龙舟文化，有村落专门设定初五那日给小孩扒小舟。 2000年以来，曾应枫出版了多部关于广府龙舟文化的书。 2022年6月，她的新书《车陂龙舟》面世。

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车陂于2017年成立了一支女子凤船队，她们打造了凤头凤尾的“凤船” 。图为队员们2018年6月在车陂涌训练。（视觉中国/图）
“一上龙船，精气神就来了”
南方周末：大众从小接受的民俗教育都是，过端午要吃粽子、赛龙舟，实际上全国很多地区已经不见大规模赛龙舟的习俗。为什么广府地区会特别重视龙舟文化？
曾应枫：广府地区到处是水乡，广为泽国。我们把江叫做海，把内陆的那些叫做涌。广州的地名，很多都带三点水，涌、滘、沙、洲。因此船是特别重要的生存工具，以前，各个都要撑船，各个家里都有船。到了端午，赛龙舟就成为一个大的节庆仪式。一个村落拥有多少船，是村落兴旺的象征。