龙舟|“龙舟节比过年还热闹”：一座古村的百年端午( 三 ) |广府|曾应枫|龙舟|车陂村

南方周末：听起来，龙舟文化是一种村落文化，在村里办得很隆重，城市里很少？
曾应枫：城市极少。我们中国是村落文化，农耕文明。任何的东西，只要在村里保持了，这个东西就会生生不息。城市文化可以灭，它迁徙太厉害了。现在的珠江新城，在原来的猎德村一带，它还保留了祠堂，保留了龙船，请我们去吃饭的祠堂，还是按照原来的姓氏区分，延续那种血脉。很多有钱的人，即使不住在村里了，一旦农历五月到了，也要回家扒龙船。我认识一个中学校长，对扒龙舟热爱得不得了，跟我讲起来眉飞色舞。他从小就想当龙船头，结果他每次上去，那些人就整蛊他，把他弄下水，当不成龙船头。后来他上学、读书，回去当了老师，后来又当了校长，始终非常热爱龙舟文化。他把整间学校都变成了龙舟文化传播基地，有一条很好的龙船拿过奖的，船头就放在他学校。
南方周末：你在收集资料、写作、亲身参与龙舟节庆时，感知到的龙舟文化最精彩的部分是什么？
曾应枫：民间文化基本是口耳相传，没有留下多少，龙舟文化留下的东西算是多的。有一些县志有记录，比如《番禺县志》，具体的就两句，几月几日，在哪里赛龙舟。还有一些诗词，比如屈大均的诗词。以前我们认识屈大均是岭南三大家之一，其实他做广东巡抚也很厉害，现在各个都引用他的东西（来讲龙舟文化）。 2003年，我去番禺的小谷围，一个小岛一样的地方，环境很好。当时要拆，我们就去采访、拍照。那些村民一个个都跟我讲他们这里怎么扒龙舟，讲祠堂如何威风——那时候每一个祠堂里都挂着龙舟的锦旗，讲他们有多少艘龙船，一脸豪气。我当时就觉得，那些村民黑黑的、蔫蔫的、瘦瘦的，穿着拖鞋。但是，一讲起龙舟，一上龙船，鼓敲起来，精气神就来了。所以人就是不能貌相。那些男人，他能够当龙船头，站在那里，指挥这么多人，很威严。

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龙舟竞赛俗称“斗标” ，数船争夺终点处的锦旗。图为2019年6月车陂龙舟竞渡前的(招景)巡游活动。（视觉中国/图）
“传统文化很旺人心”
南方周末：除了亲自扒龙舟，普通的村民能够怎样参与到龙舟节里来？
曾应枫：以前妇女是一定要做后勤的，现在都是请人家（餐饮企业）来做饭。以前做饭互相配合，大家一起包粽子，做龙船饼。龙船饼不光自己吃，还要作为礼物送人，来了那么多乡亲，回去都要带一包饼。不光是乡民自己吃，更多是交流。那些父老平常没什么事儿， “趁景”那些天，全都要坐在祠堂里，扮那个（大家长的）角色，向每一个来“趁景”的人递烟，说一句“欢迎欢迎” 。一些小村里面，不像车陂那么大，就拿着葵扇招呼人家，吃龙船饭，各个都按自己的角色去招呼每一条船，因为村与村之间真是联谊的，叫做兄弟和老表。
南方周末：举办这么盛大的龙舟节，资金从哪来？
曾应枫：现在基本是村民自己掏一点，村里补贴一点。这么大的节庆，村里肯定要补贴。所谓的村里，就是村的经济、祠堂的经济。这个是百年前就有的，像屈大均的家乡，有上百亩的公田是供南海神庙，这个田的收租全部给南海神庙，以前有些公田有收入了，有些供了神，还供经济、教育，给村里小孩上学。我觉得很伟大的。村民们早就有这个意识，要留点钱，活跃一些经济。他们都有产业。像（2022年车陂新造的）“东坡号” ，就花了几十万。