尼采|尼采：现代社会太匆忙，勒死了趣味与教养( 二 ) |信仰|基督教

我们知道尼采猛烈批判基督教，认为基督教压制了人的生命本能，导致了颓废和虚伪。但同时他并不否定宗教，他强调人应该有宗教本能，而且应该过真正的宗教生活。
所谓真正的宗教生活，就是一种信仰伴随沉思的生活，人应该安静地去思考人生的那些根本问题、终极问题。但是，欧洲人太勤劳，而且世世代代忙忙碌碌，贯穿整个现代。
尼采用了一串形容词来形容，说它是一种喧嚣的、耗尽时间的、愚蠢的、自鸣得意的勤劳。这种勤劳消磨掉了多数人的宗教本能，比任何别的东西更加使人丧失信仰。
许多人的全部生活被职业、家庭义务以及剩下时间里的娱乐所占有，不再有时间和精力思考人生，尼采说他们结果只是带着一种迟钝的惊愕神情把自己的存在在人世间注了册，也就是说，糊里糊涂地报了个到，然后就死了，就离开了人世。
换一个说法，尼采还说过，人生本身是性质可疑的，人生有没有意义是成问题的，面对这种可疑性质居然不发问，这是最大的不负责任，是可耻的。

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03·人格的虚假和包装的狂热
现代人的没有文化，还有一个表现就是人格上的虚假，使劲包装自己。用两个词来概括就是：快餐和包装。而这两个特点都已在现代生活中被推到了极致。
尼采用三个定语来形容现代文化，称之为财产、虚荣和附庸风雅的文化。
对现代人来说，教养不是真正有文化，而是要显得有文化，使自己对人的可怜和卑鄙，对竞争的残忍，对敛财的贪婪，对享乐的自私和无耻都视而不见。这些东西本来是你的基本生活状态，所以必须不时地表演一下，让自己忘记它们。
尼采对现代文化的评价极低，就因为它没有自己的创造，只是用过去时代的文化打扮自己。他说，当这个卑鄙的时代霸占了过去的智慧和艺术的全部珍宝，穿戴华丽地朝我们走来的时候，就表明它对自己的卑鄙有了一种极其不快的自我意识，需要这些行头来遮丑和哄人。它不是为了暖和身子，因为伪装和掩饰自己的需要已经比御寒的需要更加迫切。
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尼采说，虚伪属于有强大信仰的时代。什么是虚伪？就是你本来是有自己的信仰的，当外在势力强迫你接受另一种信仰的时候，你假装接受了，但是内心并不放弃从前的信仰，你表里不一，所以是虚伪，而这种虚伪正说明你是有信仰的。
现代人不一样，反正没有自己的信仰，信什么都无所谓，你让我信什么我就信什么，我都接受，而且他仍然是诚实的，因为他内心确实没有任何抵触。所以尼采说，左右逢源而毫无罪恶感，撒谎而心安理得，是典型的现代特征。
人们看似走出了过去时代的束缚，但是又进入另一种新的束缚。很多现代人焦虑、疏离、失去生活的意义，只知道像牲口一样奔忙和生存，这是消费社会无可奈何的产物，却是尼采倾力反抗的状态。