|“戎人内迁伊洛”：从文献中走出来的历史 |陆浑戎|文献|市文物考古研究

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吴业恒(右)正在讲解
西北戎人的墓葬，为何出现在中原腹地？独特的车马摆放形式，蕴含着怎样的历史信息？昨日，市文物考古研究院与洛阳日报报业集团“掌上洛阳”客户端联合主办的“考古洛阳·读懂历史”系列直播活动第二场在伊川徐阳墓地进行，市文物考古研究院商周研究室主任吴业恒揭开了陆浑戎的神秘面纱，讲述了一段民族融合的历史。
吴业恒透露，徐阳墓地的发现最早源于一通报警电话。 2013年6月，有群众举报称，在伊川县徐阳村南的顺阳河南岸有盗墓活动。接到举报，市文物考古研究院立即派人勘查现场，发现10余处盗洞，并将盗掘情况报告上级文物主管部门。同年9月，经国家文物局批准，徐阳墓地考古发掘工作正式启动。自此，陆浑戎的神秘面纱逐渐被揭开。
吴业恒说，在徐阳墓地，重要发现之一是马牛羊头蹄的殉牲习俗，这种被认为是春秋战国时期中国西北地区戎人或狄人的埋葬习俗，此前在中原地区从未出现过。此外，小型墓葬中流行的单耳罐随葬也具有典型的西北地区戎人文化特征。
“这是徐阳墓地与周边同时期文化相比最为独特的地方，是徐阳墓地主人物质、精神文化在墓葬中的反映，是其独有的民族记忆和精神烙印。 ”吴业恒说。
尽管如此，徐阳墓地大型墓葬所呈现的文化面貌依然具有明显的文化融合痕迹。比如，吴业恒在直播中详细介绍了M15高级墓葬及其陪葬车马坑的发掘情况。其中，在摆放着6匹马3辆车的车马坑中，目前尚未出现头蹄葬等戎人丧葬特征。这一现象表明，墓主人的精神文化很可能受到周文化的强烈影响，本民族信仰及习俗几乎完全消失。同时，徐阳墓地其他春秋中晚期大型墓随葬礼器组合、车舆规制等，均显示其受到周文化的强烈影响，被周文化同化的痕迹十分明显。
吴业恒说，徐阳墓地作为中原地区首次发现的戎人遗址，证实了文献所载的“戎人内迁伊洛”历史事件，生动展示了中华民族融合发展的历史画卷。
“‘戎人内迁伊洛’的历史事件看似一个弱小民族命运的缩影，实则是中华文明不断吸收、消化外来文化的过程。陆浑戎亡国后，其后裔依然生活在伊洛河流域。两汉时期，国家在陆浑戎故地设置陆浑县，这是中华民族融合发展中陆浑戎留下的痕迹。 ”吴业恒说。
如今，陆浑戎文化已嵌入中原大地，伊川、嵩县仍有陆浑村、陆浑关、陆浑山、陆浑水库等地名。陆浑戎的后裔也早已融入中华民族大家庭，成为中华姓氏“陆”姓的源头之一。
本场直播在洛视频视频号、洛视频抖音号、考古洛阳视频号、腾讯新闻、央视频、文博中国视频号、洛阳晚报视频号、文博圈视频号等平台同步播出。
【|“戎人内迁伊洛”：从文献中走出来的历史】在直播中， “6马3车，属于什么级别”“陆浑水库与徐阳墓地有关”“文物发掘需要脑洞大开”“徐阳墓地的发现源于一通报警电话”等话题引发网友讨论。如果您对这些话题感兴趣，可在新浪微博搜索话题#考古洛阳，读懂历史# ，参与系列直播活动的讨论。（洛报融媒·洛阳网采访人员刘嘉仪实习生陈雨露文/图）