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标准Ⅵ.长城在中国历史上有着无以伦比的象征意义 。 它防御了侵扰 , 并在少数民族习俗中保留了主体民族的文化 。 由于其建造过程艰难困苦 , 因此长城成了中国古代文学的重要题材 , 诸如汉末文学家陈琳的《饮马长城窟行》、唐代诗人杜甫的诗作以及明代的通俗小说等 。
部分北方民族也修建了长城
或与其功能相似的军事设施 , 例如金界壕
(内蒙古锡林郭勒苏尼特左旗 , 图:杔格)▼
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当然 , 这五点标准在今日看来 , 部分观念与事实在2022年的视角下已经落后了 。
尤其是标准Ⅰ.中的“中国长城是从月球上可以看到的、人类双手在地球上建造的唯一作品” , 存在极大谬误 。
这个说法 , 来源于1754年英国古物学家威廉·斯图科里写的一封信 , 信中提到:“中国长城的长度在地球表面是一个相当大的数字 , 可能从月球上也能看到 。 ”
最先提出这一说法的反而是西方人
他们当时对长城有着极为浓厚的兴趣
(威廉·斯图科里 , 图:Richard Collins)▼
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久而久之 , 经过广泛传播 , 或者说是以讹传讹 , 原文的“可能”被抹掉了 , 人们都相信了这个描述 , 最终还进入了官方文件 。 然而根据科学论证以及登月第一人阿姆斯特朗的亲历 , 证实了这是一个匪夷所思的说法 。
月球上拍摄的第一张地球照片(地出)
出自阿波罗飞船8号航天员威廉·安德斯之手
无法看到地球上的任何人造物(图:NASA)▼
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另一点是标准Ⅱ.中关于周代长城的表述 , 未考虑诸侯互防长城 , 造成中国长城的总体表述缺乏完备性 。 这是因为中国最早的长城 , 无论是楚长城(方城) , 还是齐长城 , 均属于诸侯国之间互防长城的范畴 。
齐长城的东起点(已修复重整)
(山东青岛黄岛 , 图:杔格)▼
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长城内外
长城是中华民族的精神象征 , 是我国现存体量最大、分布最广的文化遗产 , 以其上下两千年、纵横数万里的时空跨度 , 成为人类历史上宏伟壮丽的建筑奇迹和无与伦比的历史文化景观 。
长城的影响并不局限于长城本身及以内地带
对于长城以外地区同样具有影响
它塑造了以呼和浩特、包头为代表的一批塞外城市
(内蒙古呼和浩特玉泉 , 图:图虫创意)▼
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从孙中山先生《建国方略》论述长城与中华民族的关系 , 到中国军民在山海关、古北口、喜峰口、平型关等长城沿线英勇御敌 , 一曲《长城谣》 , 一首《义勇军进行曲》 , 唤起了无数中华儿女用血肉“筑成我们新的长城”的昂扬斗志 , 长城已深深融入中华民族的血脉之中 。
现今的平型关已经重整
(山西大同灵丘与忻州繁峙交界 , 图:杔格)▼
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