一个人所写的书法作品 , 都是以他的性情为本 , 所表现出来的风格也是反映在人的性情之中 , 它也是书法的首要条件 。
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但这些性情为什么能影响到书法作品的风格?刘熙载接着说:
书 , 如也 , 如其学 , 如其才 , 如其志 , 总之曰如其人而已 。 书尚青而厚 , 清厚要必本于心行 。 不然 , 书虽幸免薄浊 ,亦但为他人写照而已 。
从这里可以看出 , 书法风格、意境等 , 都是从人的学识、才学、志向等息息相关 , 也就是说 , 一个人想要表现出书法的最高境界 , 就要加强人的学识、修养、志向、情怀等各个方面的修养 , 只有这样 , 书法自然会向高层次的境界上去靠近 , 是一种不自觉的书写实践 。
正如清代朱和羹在《临池心解》所说的:“品高者 , 一点一画 , 自有清刚雅正之气;品下者虽激昂顿挫 , 俨然可观 , 而纵横刚暴 , 未免流露楮外 。 ”
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由此我们也可以看出 , 古人在对书法精神境界的看法 , 大多是站在人的品格与修养之上 , 只有品格和修养提升了 , 书法的精神境界才能在字的点画之间、作品的气质上得以表现出来 。 因此 , 我们如果把喜怒哀乐看作是影响书法作品的情绪要素 , 那么 , 什么样的情绪才是积极的呢?当然 , 这方面正如孙过庭在前文所述 , 它并没有一定的规范 , 而是根据所写内容进行表达的 。
那么 , 如何才能在书法作品中用“情绪”来提升书法作品的质量与精神境界呢?
首先 , 书法家要加强自我修养 , 提升个人的学识与情操培养 。 人们常说 , 书法家是文化人 , 这一点也不假 。 在古人看来 , 他们虽然把书法视为“小技” , 是一种“余事” 。 书法是“修身、齐家、治国、平天下”之后所做的事 , 古人当中写字的都是“文化人” , 而他们在“正业”之后 , 玩墨把笔 , 从书写中找到乐趣 。 但他们最重要的事情就是那些“正事” , 其中修身排在了第一位 , 逐渐向平天下过渡 。 可见 , 书法想要表现出更高的精神境界 , 提升个人修养 , 建立博大的情怀才是书法家们所要做的第一件事情 。
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其次 , 书法是书写的艺术 。 一个人想要在书写中表达某种精神境界 , 就必须要在书写技能上下到功夫 。 王羲之说 , “作书须得书意转深 , 点画之间皆有意 。 自有言所不尽 。 得其妙者 , 事事皆然 。 ”虽然这是对书法书意的要求 , 但也可以看出 , 书法想要表现出它的“意” , 就必须在点画之上有笔法、墨法的书写技能 。 因此 , 对于一名书法家来说 , 书写能力才是书法精神境界的基础和根本 。
最后 , 还要加强个人的学识修养 。 既然书法家是文化人 , 而历史遗留下来了很多的国粹与文化宝藏 , 作为书法家 , 就要从中提炼和书写那些经典名句名诗和名作 , 但要想写出它们的不同意境 , 就必须要弄懂其中的含义 , 就像王羲之书写各个经典手札一样 , 按照书写内容 , 表达出不同的情绪 , 继而在纸面上表现出了与内容相互呼应的艺术气象 。
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