今草书怎么写( 二 ) _草书

2.位置在顶部的；凌空架设的：~棚。~窗。~桥。
3.一昼夜二十四小时的时间，有时专指白天：今~ 。过了冬至，~越来越长了。
4.用于计算天数：每~ 。第二~ 。三~三夜。忙了一~，晚上早点儿休息吧。
5.一天里的某一段时间：五更~ 。~儿还早呢。
6.季节：春~ 。冷~ 。三伏~ 。黄梅~ 。
7.天气：阴~ 。~晴。~冷了。
8.天然的；天生的：~性。~资。~足。
9.自然界：~灾。人定胜~ 。
10.姓。
相关组词：先天、天空、天平、阴天、天明、蓝天、天边、今天
扩展资料
一、字形演变
二、相关组词的解释及造句
1.天气
造句：我适应不了这炎热的天气，很快就感到疲倦了。
解释：在一定区域和一定时间内大气中发生的各种气象变化，如温度、湿度、气压、降水、风、云等的情况。
2.巡天
造句：当位于麻省理工大学的美国太空总署红外线处理分析中心的大卫.克里克帕特里克（DavyKirkpatrick）用2微米巡天数据搜寻“复仇者”时，他一无所获。
解释：巡游天空。
3.通天
造句：如果那著名的巴别通天塔（Babel）的确在很久以前倒塌，那么现在似乎可以肯定，它并没有化为尘埃，而是横展为一个众音交织的美妙网格。
解释：上通于天，形容极大、极高：罪恶~|~的本事。
4.天象
造句：玛雅天文学家建立起天文台来观测天象，通过对夜晚天空的观测，加上数学计算，他们就能准确计算出日食和其他天文现象出现的时间。
解释：
(1)天文现象：观测~ 。
(2)天空中风、云等变化的现象：我国劳动人民常根据~预测天气的变化。
5.天职
造句：学校图书馆是为学校教学和科研服务的，其天职就是为社会提供服务，图书馆的社会价值是通过服务体现的。
解释：应尽的职责。
【今草书怎么写】6.天涯
造句：我们等待自己身处于“正确的”地方，等待那个地方可以神奇地改变我们生活的不如意，但我们却忘记了，无论走到天涯海角，我们的自我与心灵的包袱都会如影随形。
解释：形容极远的地方：远在~，近在咫尺。
5.“亦自不识”的典故是不是说“草书”随意性草书：汉字的一种书体，特点是结构简省、笔画连绵.形成于汉代，是为书写简便在隶书基础上演变出来的.有章草、今草、狂草之分.章草笔划省变有章法可循，代表作如三国吴皇象《急就章》的松江本.今草不拘章法，笔势流畅，代表作如晋代王羲之《初月》、《得示》等帖.狂草出现于唐代，以张旭、怀素为代表，笔势狂放不羁，成为完全脱离实用的艺术创作，从此草书只是书法家临摹章草、今草、狂草的书法作品.狂草代表作如唐代张旭《肚痛》等帖和怀素《自叙帖》，都是现存的珍品. 草书亦自不识张丞相素好草书而不工.当时流辈，皆讥笑之.丞相自若也.一日得句，索笔疾书，满纸龙蛇飞动.使侄录之.当波险处，侄罔然而止，执所书问曰：“此何字也？”丞相熟视久之，亦不自识，诟其侄曰：“胡不早问，致余忘之.”而张旭也被称为“草圣”. 草书简史及特点任何书体在使用中都有简便易写的要求，发生省简笔画和潦草的趋势.这种趋势是文字演变的主要原因.每当社会变革和文化大发展的时期，文字应用频繁，个人随手省简，异体字出现的速度加快，为了使文字利于应用，势必要加以纠正.“周宣王太史作籀书”、“李斯作小篆”、“程邈作隶书”以及蔡邕以八分书写熹平石经等，都是两周、秦、汉各自对当时流行的字加以规范化而颁定的标准字样，也是公认已形成的新的书体为正体字的开端. 但是要求简易的趋势并不因此停止.早在记录帝王公卿大事的商代甲骨文、周代金文里就有简笔和潦草的字迹，史籍中“屈原属草藁”、“董仲舒藁书未上”，说明战国古文和西汉隶书在急速书写时也非正体.据魏晋人记载，东汉北海敬王刘睦“善史书，当世以为楷则”，刘睦死前，明帝派驿马“令作草书尺牍十首”.章帝时，齐相杜度善作习字的范本，章帝曾诏令杜度草书奏事.可见公元 1世纪中叶以来，草字已经不尽是出于匆促书写而是被珍视和仿习的字体了.从近世出土的汉简可以看到，西汉武帝时字划省简的隶书已经通行.到新莽时期，有更多省划和连笔的字.东汉光武帝建武二十二年（公元46）简就已经完全是草书了.但是从周代到新莽时期都不曾把草书列为一种书体. 《说文解字》成书于和帝十二年（公元 100），许慎在《叙》里说“汉兴有草书”，是以草书为一种书体之始.东汉末期，张芝其同时以及稍晚的钟繇等名家辈出，各成流派.当时赵壹有《非草书》之文，蔡邕有类似之议，以维护正体字的地位，这反映出草书已极一时之盛.汉末直到唐代，草书从带有隶书笔意的章草发展成韵秀宛转的今草，以至奔放不羁、气势万千的狂草. 章草起于西汉，盛于东汉，字体具隶书形式，字字区别，不相纠连；历代对章草的名称有不同的说解.有见汉末以来《急就章》有草书写本而说章草因《急就章》的章字得名的，最为无稽.有以章帝爱好草书或曾令用草书作奏章，甚至说章帝创造草书的，都属臆测.有以章法之章与章程书、章楷的章同义，符合早期草书略存八分笔意，字与字不相牵连，笔画省变有章法可循的事实，近人多信此说. 今草起于何时，又有汉末张芝和东晋王羲之、王洽两种说法.从传世的表、帖和出土的汉简、汉砖看，在汉末以八分书为正体字的同时，已经出现近似真书的写法.草书也会随之变异.略晚于张芝的草书家崔瑗作《草书势》，对草书有“状似连珠，绝而不离”、“绝笔收势，馀纠结”、“头没尾垂”、“机微要妙，临时从宜”的描述，可见汉末的草书笔势流畅，已不拘于章法.书体演变本来没有截然的划分.说今草起于张芝是从新体的萌芽看；说今草起于二王，是着眼于典型的形成.唐代以来真书沿袭至今. 草书在唐代出现了以张旭、怀素为代表的狂草，成为完全脱离实用的艺术创作.狂草亦称大草，笔意奔放，体势连绵，如唐朝张旭《千文断碑》、《古诗四道》，怀素僧《自叙帖》等等，张旭史称“草圣”，孙过庭《书谱》字字区别，不相连接，而笔意活泼、秀媚.“大草”与“小草”相对称，大草纯用草法，难以辨认，张旭、怀素善此，其字一笔而成，偶有不连，而血脉不断.清朝冯班《钝印书要》谈学草书法云：小草学献之、大草学羲之，狂草学张旭不如学怀素.怀素的草字容易辨认，字迹清瘦见形，字字相连处亦落笔清晰易临.张旭字形变化繁多，常一笔数字，隔行之间气势不断，不易辨认，形成一种独特的风格，韩愈《送高闲上人序》中提到张旭草书以“喜怒窘穷，忧悲愉佚，怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，而有动于心，必于草书挥毫发之”，故学张旭难. 衍生与发展近常见隶书笔法中带草笔飘逸之体，谓隶草，有些像章草，这与平时善写隶书精熟有关，故书隶草能独树风格.也是书写表演的一种手法. “破草”是现代书家中最常见的，如书法家梅湘涵的书法作品，它的特点是点划结体，使转和用笔，多为从古到今各书家中的结体演变成自己风格，王羲之书体中学一些，王铎法帖中取一些，祝允明、孙过庭等等历代名家中取其长处，集自己之品貌，任意发挥，洒脱自如，这种写法和今草相似. 行草有“草行”之说，书体中带有许多楷法，即近于草书的行书.笔法比较流动，清朝刘熙载《书概》云：行书有“真行”、有“草行”.“真行”近似真书而纵于真，“草行” 。