画家戴熙说过:“让人惊不如让人喜,让人喜不如让人思 。” 《诗词三百首》记录的是一段艰苦卓绝的奋斗历程,描绘的是一种世所罕见的人生感悟 。
许多历史画面因为有了这些题诗,从而获得了新的生命力,进而引发了人们更多的思考,个别画面甚至价值连城,这些都是人们所始料不及的 。(铁林) 诗气正旺 飞龙在天,位乎天德 。
乾元用九,乃见天则 。天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物 。
《诗词三百首》与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶 。先天而天弗违,后天而奉天时 。
天且弗违,而况于人乎!况于鬼乎! (王金忠) 惜诗如金 时止则止,时行则行 。不失其时,其道光明 。
旧的两千年过去了,《诗词三百首》为我们留住了旧世纪的最后一道美丽的晚霞;新的两千年开始了,《诗词三百首》又为我们带来了新世纪的最初一缕迷人的晨曦 。(史慈) 诗性天成 益地而巽,日进无疆 。
天施地生,其益无方 。白玉先生的《天性、人性、个性》,能够帮助我们加深对《诗词三百首》理解 。
作者透过历史的烟尘,看到了宋元明清文人在理性的背后,普遍存在的酸性和奴性 。这数百年来的诗词歌赋,大多是这种心性在极端压抑之下的释放 。
唯独大唐,是允许人的个性自由张扬的时代,也是天性、人性、个性结合得最为完美、最为充分的时代 。后人把那个时代称为真正的浪漫主义时代,那个时代政治、经济、文化的兴衰都是合情合理的 。
到了清代,国人可怜得只剩下奴性了,尤其是文人,诗词只能依照《钦定词谱》,文章只能作成《八股文》 。为此,作者恨不得要“ 。
2.文艺稿怎么写文艺稿就是刊登在报纸副刊上的文艺作品,包括诗歌,散文和小说等.
副刊最初出现于1833年由外国传教士在广州创办的《东西洋考每月统纪传》,这是我国境内出版的第一个近代报刊.这份报纸发表过一组五言诗《兰墩十咏》(按:“兰墩”即伦敦),注明为“汉士住大英国京都兰墩所写”,这大概是发表在报纸上的最早的汉文诗,其中有一首是这样:
海遥西北极 有国号英仑
地冷宜亲火 楼高可摘星
意诚尊礼拜 心好尚持经
独恨佛啷嘶 干戈不暂停
1861年,字林洋行在上海出版《上海新报》,这是上海第一家汉文报纸,其后期有时也登些诗歌之类的文艺作品,如1870年曾登过一些惩恶劝善的歌词,如《劝戒鸦片歌》以及竹枝词之类,但不多 。
1872年,《申报》在上海创办 。这是我国最早的商业化报纸,公开宣称以谋利为目的 。为了吸引更多的读者,该报采取了多种措施,其中之一,便是刊登诗词等文学作品,以联系当时社会上有影响的“文人韵士” 。《申报》第一号所刊《申报馆条例》第一条为报纸定价,第二条即是“如有骚人韵士有愿以短什长篇惠教者,如天下各名区竹枝词,及长歌记事之类,概不取值” 。原来以前要在报上发表文艺作品,不但没有稿费,还要像登广告一样,作者要付一定的钱,《申报》申明不收费,这对那些舞文弄墨的文人骚客自然是个很大的鼓舞,所以征文启事一出,诗词稿件源源而来,报纸登不下,申报馆便增出《瀛寰琐记》、《四溟锁记》等刊(月出一册,是我国最早的文艺期刊),报纸销数也因此增加不少 。上引《申报》条例,可说是目前所见汉文报刊上最早的征求文艺性稿件的启事 。
《申报》先例既开,各报纷纷仿效,于是,文艺作品渐渐成为报纸一项必备的内容 。但这时尚无固定地盘,一般都和新闻稿夹杂在一起 。渐渐地,除了诗词之外,有的报纸还发表一些小说,如由容闳发起于1874年在上海创办的《汇报》就有小说连载 。这表明报纸的文艺稿开始由单纯的诗词作品向综合性方面发展了 。
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