0 当然,这也不能一概而论,对于清高,有人是手段,有人是追求,是自我对名利的一种束缚,我认为真正的清高并不是不食人间烟火,而是以精神追求为主,物质追求为次,不汲汲于名利场上纸醉金迷的一种生活态度 。
6.以清高为话题的作文纵观中华五千年,从屈原的“世人皆醉我独清的豪迈,到陶潜归隐田园,“不为五斗米折腰”的气节;从李白“安能摧眉折腰事权贵”的高呼,到孟浩然“业已饮,何恤他”的不屑,古往今未,无数文人士于纷纷卧倒在“清高”的旗帜下,个个超凡脱俗、出类拔萃,然而,在他们一个个归隐、辞官、远士途、疏名利的背后,他们忽略了种种细节最终的源头,那就是清高的心境 。
真正的“清高”永远是高不可攀的,真正的“清高”之人微乎其微 。陶潜清高、李白清高、孟浩然也清高,就连臭名昭着的和坤竟也打着清高的招牌,不与“俗人为友,却与贪官勾结,难道这也是所谓的“清高”吗?正如篇首所引,高直容易折断,洁白容易沾污,而既高直又洁白,并且能抗住世间诱惑的人是需要很大毅力和勇气的 。
心入世俗,即使形似清高、行类清高,但终究也只是似,根本不能达到清高的最高境界 。我认为,真正的清高是谭嗣同宁死不屈,临死前“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的高呼;是西楚霸王奋勇拼搏,不与敌辱,自刎乌江的豪迈;是彭德怀面对老美的威胁,昂首傲视群国,为中国赢得独立与自尊的牛气;是任长霞秉公执法,不与贪官同流合污,为民办事的正气;是刘胡兰“生得光荣,死的伟大的英勇与伟大 。
这才是真正的清高、纯正的清高 。然而,在我看来,“清高”并非在所有环境下都是一个永远的褒义词,是清正美好的化身 。
形随世迁,有时候一味地追求清高也并并好事抑或相反 。有这样一个故事 。
一位威严贤明的国王统治着维兰尼城,人民敬畏他的威严,爱戴他拥有的智慧 。市区中心的一口水井,井水清冽供全城人饮用 。
一天夜里,一个女巫在井中点了七滴魔液,凡饮用了这井水的人就会发疯 。第二天清晨,所有居民除了国王和侍从长━都饮用了这井里的水,于是都变成了疯子 。
对此,人们窃窃私语,除此之外无所事事:“国王疯了,咱们的国王和侍从长都失去了理智,我们必须废黜他!”晚上,国王命人从井里汲来一金杯水,大饮一口,剩下的赏与侍从长 。于是维兰尼城热烈欢庆,因为他们的国王及其侍从长又恢复了理智 。
谁都不可能逆潮流而行,除非你有随波逐的勇气 。国王是明智的,假如他自命清高,骄傲地不屑于满城疯癫的居民,那么,他就难免倒台 。
诚然,清高让许多人流芳百世,然而在不当的时候过分清高而脱离社会群体,那么后果可能是━-恰恰相反甚至遗臭万年 。在当代社会,公正廉洁是一个官,一个社会的保障,清高也是善人的避风港,不与俗人同流合污 。
同时,合作平等也是新时代的主题之一,抛弃所谓“清高”的架子,才能融入时代、融入社会、融入集体 。清高,并非是与世隔绝的专利,关键是心之清高,心之澄洁,这样才是做人的真谛 。
7.品质议论作文600 清高论清高
清高,是陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”的闲志;清高,是李白“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的傲然;清高,是林和靖“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”的优婉……
人要清高,有正直和孤高的品性;人不能不清高,就像温柔婉约的垂柳不能没有春风的吹拂,芳香四溢的鲜花不能没有给予它自信的阳光 。
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