他甚至说:“……明白了诗的生命是在它的内在的音节(Internal rhythm)的道理,我们才能领会到诗的真的趣味;不论思想怎样高尚,情绪怎样热烈,你得拿来澈底的‘音乐化’(那就是诗化),才能取得诗的认识,……”(《诗刊放假》) 。反观这首《再别康桥》:全诗共七节,每节四行,每行两顿或三顿,不拘一格而又法度严谨,韵式上严守二、四押韵,抑扬顿挫,朗朗上口 。
这优美的节奏象涟漪般荡漾开来,既是虔诚的学子寻梦的跫音,又契合着诗人感情的潮起潮落,有一种独特的审美快感 。七节诗错落有致地排列,韵律在其中徐行缓步地铺展,颇有些“长袍白面,郊寒岛瘦”的诗人气度 。
可以说,正体现了徐志摩的诗美主张 。沙扬娜拉——赠日本女郎徐志摩最是那一低头的温柔 像一朵水莲花不胜凉风的娇羞, 道一声珍重,道一声珍重, 那一声珍重里有蜜甜的忧愁—— 沙扬娜拉!问题:1.本诗和课文所写的离别对象各是什么?答:2.本诗主要是通过描写人物的什么来表现人物的?答:3.分别时的日本女郎是一个怎样的形象?答:4.你认为用“蜜甜”来修饰“忧愁”恰当吗?为什么?答:赏析点拨:这是一首情意绵绵的离别诗 。
诗人没有从自己的角度来写,没有正面写自己如何不愿意离别对方,而是从对方的角度来写,写对方的动作情态和语言,写自己对对方的感受,表现对方对自己的依依不舍,写对方的温柔娇羞情意绵绵蜜甜可爱,正是以彼写此,以少胜多,互为补充,表现了丰富的含蕴,扩大了诗歌的容量,丰富了诗歌的意境 。这一点,在《再别康桥》里写“夏虫也为我沉默,沉默是今晚的康桥”也有所体现 。
1.本诗所写的离别对象是人,课文的离别 。
2.急需《春怨》与《闺怨》对比赏析
春怨
金昌绪
打起黄莺儿,莫叫枝上啼 。啼时惊妾梦,不得到辽西 。
一、二句写一位女子拍打树枝,意在赶走树上正啼鸣的黄莺;三、四句用“啼”字紧承前两句,运用顶针手法,点明赶走黄莺的原因:黄莺的啼鸣吵醒了这位女子与守边于辽西的丈夫团聚的美梦 。
黄莺叫,春天到 。黄莺婉转动人的啼叫声非但没有给这位思夫女子带来好心情,反而引起了她的愤怒,为什么?原来这位女子正在做着美梦,她正在梦中与她久别的丈夫团聚 。无奈那可爱又可恼的黄莺太“不懂事”,搅了她的美梦 。虽说“黄粱美梦——一场空”,但对这位过着“牛郎织女”般生活的女子来说,已是“老天有眼”、“皇恩浩荡”,非常难得了 。黄莺,对此刻的这位女子来说,简直是,是可忍,孰不可忍?
闺怨
王昌龄 。
闺中少妇不曾愁,春日凝妆上翠楼 。忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯 。
一二句写少妇兴致勃勃地梳理好妆扮,高高兴兴地上楼观景 。三四句转写她见柳生情,由景生悲,“柳”、“留”谐音,吐绿杨柳勾起了她的思夫情怀,心情由喜而悲,由高兴转为懊悔,
因为杨柳是古人临别时的赠物,少妇看见杨柳自然就想起了她与丈夫分别时的情景,懊悔之情油然而生 。因为“夫婿”去“觅封侯”的后果是让她独守空房,让美好的春光白白流逝:再说,“夫婿觅”到“封侯”以后,又会怎样呢?未必就能快快乐乐、恩恩爱爱地过日子了,说不定到那时“夫婿”贪图荣华、抛妻弃子,永远离开这个原本十分温馨的家 。
由此可见,少妇之愁是不是无中生有,而是有其原因的;少妇之悔是对热衷功名的反思,是一个让人深思的问题 。
这两首诗内容上都写女子思夫,都写女子的愁怨 。表达技巧上都注重心理刻画 。不同的是金诗巧设悬念,让人反思征战问题;王诗欲抑先扬,让人反思功名问题 。
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