哲学|真理、绝对真理与相对真理、真理标准( 三 ) |唯物主义|哲学

【哲学|真理、绝对真理与相对真理、真理标准】唯物主义各派的哲学家则以各种不同的形式，把客观的状况观察、实验、生活以至实践作为检验真理的标准。以费尔巴哈为代表的旧唯物主义虽然提出了真理的客观标准，但由于历史的局限性，他们不了解认识对社会实践的依赖关系以及实践的性质和特点，不能科学解决真理的标准问题。黑格尔从唯心主义辩证法的角度猜测到实践作为认识真理性的标准的某些本质特征。
马克思主义哲学科学地确定了实践在认识中的地位。马克思指出：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性。 ”(《马克思恩格斯选集》第1卷第55页）真理的本质特征和实践的特点决定社会实践是检验真理的最终标准。
真理的本质特征就在于主观认识与客观实际相符合、相一致。但是要判断主观与客观是否符合以及符合的程度，单从主观领域或客观对象本身是无法证明的，两者必须通过中介和桥梁才能进行对照和比较，而社会实践正是“主观见之于客观的东西” ，它能把主观与客观联系起来，判明两者是否相符合实践对认识的真理性的检验，主要由实践的结果来显示。 “活动的结果是对主观认识的检验和真实存在着的客观性的标准”（《列宁全集》第55卷第188页）。
毛泽东在《实践论》中指出，判定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。只有在社会实践过程中人们达到了思想中所预想的结果时，人们的认识才能被证实。 “真理的标准只能是社会的实践”（《毛泽东选集》第1卷第284页）。实践检验真理是一个辩证过程。实践作为检验真理的标准既有确定的面，又有不确定的一面，实践标准是确定性和不确立性的辩证统一。判断某种认识是否是真理，不能只依据孤立的一次实践的结果，而要依据多次实践，依据人类的全部实践总和。
实践是检验真理的最终标准，但并不排斥人类理性和逻辑证明在认识真理过程中的作用。逻辑证明是辅助实践检验的重要手段，而实践本身又是逻辑力量的源泉和客观基础，严格的、科学的逻辑证明的作用，不过是实践作用的间接的、集中的表现。实践检验与逻辑证明是相辅相成的。
以上内容来自《英语思维》（石海浪著）课堂学习笔记