严飞|严飞×马场公彦：普通人该如何培养社会学的想象力?( 二 ) 生活|严飞|问题|日本|社会学

马场公彦注意到，近年来，学历已经成为日本企业选拔人才的参考指标之一，不再是绝对标准，转而开始重视沟通能力和人际交往能力， “文部省（指日本文部科学省，即教育部）也正在改变教育方针，不再是填鸭式，更加重视思考能力或者调查能力、解决问题的能力，而不是死记硬背的能力。 ”他以电视剧《龙樱》为例， “虽然《龙樱》这个电视剧的理事长主张自由放任主义，但是也有人教育理念不一样。从这个角度来看，日本的教育理念之间也有分歧，所以《龙樱》也反映了日本对教育的不同意见。 ”马场公彦进一步解释道：“我认为竞争型社会本身并没有什么问题，竞争的目标只有一个、价值观一元化才是问题的关键所在。 ”
社会学家应该是“讲故事的人”
《惊呆了！原来这就是社会学》的日文原名是《社会学用语图鉴》，在日本，图鉴是非常常见的图书形式。有着三十多年图书行业工作经验的马场公彦表示，在日本普及学术知识的出版文化中，岩波新书已经有八十年的历史， 1927年，岩波书店出了文库本，古今东西经典都可以收录在一册非常朴素的书当中。
马场公彦介绍，日本的漫画传统兴起于“二战”后。 1959年，小学馆和讲谈社开启了日本漫画的黄金时代，这个黄金时代一直延续到今天。马场公彦说，在日本，面向儿童的学习漫画已有很久的历史，面向青年的普及漫画是从上世纪八十年代开始的， “岩波书店有一本畅销书叫《日本经济图说》，右页有一个图表，左页有一个对这个图表的解释，这样构成一本书。这种插图跟文章在一起的形式，在日本非常普遍。 ”

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《惊呆了！原来这就是社会学》，［日］田中正人、［日］香月孝史著，刘晓晓译，新经典丨南海出版公司2021年5月版。
严飞表示，自己最大的感受，就是在过去五到十年时间里，人文学科正在不断扩展知识的边界，让越来越多普通的读者可以接触到相对来讲很深奥的知识，而这其中很重要的一个衡量指标就是译著的翻译质量。很多人都有一个感受，上世纪八九十年代出版的外国翻译学术作品非常晦涩，完全读不懂，但在今天，单纯从译著质量角度就可以看到，人文社科图书的整体质量越来越高。
在马场公彦看来，即使在中国的国际影响力不断扩大的今天，世界范围内关于中国的报道与评论仍大多局限在宏观的方针与政策上，深入中国社会与文化的报道则少之又少。对此，严飞援引了社会学者叶启政的观点，即社会学家应该是“讲故事的人” 。正如米尔斯所说， “只有同时理解个人生活与社会历史，才能分别理解它们” 。从这个意义上来讲，今天的社会学仍应当承袭社会学家米尔斯的思路，将微观与宏观相结合，将个人与历史相结合。
社会学可以怎样解答我们生活中的困惑？普通人又该如何培养社会学的想象力？面对这一问题，面对这些困惑，严飞给出的回答是：“穿越田野，发现社会”这八个字。如何理解呢？就是要看见身边一些司空见惯的小事， “社会学最重要的一点是everyday sociology ，每日的社会学，或者叫everyday modernity ，日常生活当中的现代性。 ”严飞以黄盈盈的《我在现场》为例，指出要进入到田野当中，才可以发现很多有趣的真实世界当中的故事。
在这里，严飞举例说，有的学生在坐缆车上山的时候，发现了社会结构在地理空间上的参差不齐；有的学生看到电线杆上的小广告，便去电询问贴小广告的人的生活情况；也有学生为了分析广场舞的派系和江湖，自己也跟着大爷大妈们跳了起来。 2016年前后，严飞本人开始对北京菜市场、菜贩进行了长期追踪调查，希望能够记述大时代之下菜贩们作为个体的生活经历， “我们把这些故事、这些动人的声音记录下来，然后加上社会学的分析，对我们来说有很大的帮助。 ”显然，作为一门“接地气”的学问，社会学不仅研究社会整体，也重视社会中每一个人的生活与命运。