先秦时代，是中国历史上群星闪烁的时代，诸子百家，相互争鸣，为中国的文化、思想做出重要贡献 。之所以会出现“百家争鸣”，根本原因还是受政治因素的推动 。
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东周时期，礼崩乐坏，社会处于动荡时期 。周天子的“老一套”已经失灵了，急需要一套新的理论来维持平衡 。各诸侯国为了各自的利益，不得不招贤纳士，富国强兵 。为了迎合各诸侯国的需求，许多贵族和士人就提出了许多不同的解决方案，这才是“百家争鸣”的推动因素 。随着时间的发展，各学派理论逐渐丰富，最主流的学说有4种，即：儒道墨法 。其中，实践此书最多的学说，就是法家 。而韩非是公认的法家学派代表 。
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一、为啥选法家注意，韩非只是法家的“代表人物”，法家思想并非韩非所创，法家思想最早可追溯到管仲、子产等人，在韩非子之前，商鞅、申不害等“大佬”早已名留青史 。
韩非和孔丘、李耳等人不同，他是韩国贵族，有人称之为“公子非”，在春秋战国时期，“公子”这两个字不是白叫的，他代表着诸侯宗室子弟，正因为他身份特殊，所以他肩负的责任和别人不同 。
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战国末年的韩国，在“七雄”之中土地最小，国力最弱，韩非从小立志要帮韩国富国图强，后来，韩非拜荀子为师，学习“帝王之术”，当时，他还有个同学，此人就是李斯 。
韩非在师从荀子期间，总结七国崛起的经验，他认为，诸子百家中真正能付诸实践，并且效果最显著的学术思想就是法家 。当年魏文侯用李悝变法，迅速提高魏国国力；秦孝公用商鞅变法，让大秦从此脱胎换骨 。韩国也曾在法家上尝到甜头，当年韩国之所以能跻身于“战国七雄”之列，全赖申不害推行“术”治，让韩国强大十余年 。
韩非经历数载，融合了申不害、商鞅、慎到等人的思想，形成一套所谓“法、术、势”完整的法家体系，堪称集大成者 。
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二、生错了时代韩非学成归来，想凭借自己的学术思想对韩国实行变法，然而，他受挫了，因为他遇到的是韩桓惠王 。
公元前262年，秦昭襄王派白起攻打韩国上党，韩国兵败如山倒，此后数十年，韩国一直在秦赵之间苟延残喘，韩非见到韩国日渐被削弱，十分不甘心，他上书给韩桓惠王请求变法图强，《史记》云：
非见韩之削弱，数以书于韩王 。然而，韩桓惠王则认为，法家思想已经过时，而且当时韩国被几个大国挤在中间，外事尚且应付不过来，没有时间也没有精力埋头变法 。韩非上书持续了5年之久，一直没有得到韩桓惠王的支持 。韩非大失所望，开始埋头整理自己的著作 。
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韩国是山东六国中第一个被灭的，韩国的灭亡虽然可悲，但并不可怜，因为像韩非这样的大才并未得到重用，可见韩王识人不明 。若韩非早生100年，情况或许完全不同 。
三、秦王召我入咸阳千里马常有，伯乐不常有，韩非得不到韩王的赏识，隔壁的秦王却早对韩非之名仰慕已久 。秦王嬴政读了韩非的著作后，说了一句：
“寡人得见此人与之游，死不恨矣 。”
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