隐士|魏晋寄情于山水的隐士,轻视礼法放浪不羁,借酒消愁啸声回旋天地( 二 )
人一旦大醉,世界一切就不存在了。什么礼法,什么皇帝,什么钱财,什么官职……阮籍纵酒狂放,以酒破礼,他的放诞也得到了合情合理的解释。司马昭要拉拢他,提出要自已的儿子司马炎娶阮籍的女儿。
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阮籍拒绝的办法就是喝酒,喝它个天昏地暗,阮籍连醉六十日。司马昭见此情形也不便发作,只好无可奈何地作罢。
阮籍还敢于以情破礼。众所周知,礼教对于男女间接融防范极严,叔嫂间不能对话,成了一条不成文的规矩。可是阮籍却任性而行,不顾男女之大防,做出花痴式的放诞。
有一次嫂子要回娘家,按照古代的礼法阮籍与嫂子之间不应有过多的交谈,但阮籍却不,不仅与嫂子告别,好说了很多话,完全不在意礼教。
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有人以此相讥,阮籍答道:“礼岂为我辈设也!”还有个兵家女子,长相出众也有才华,但是还没有嫁人就香消玉殒。
阮籍根本不认识她,但他听到这个消息后,急忙赶去吊唁。在灵堂号啕痛哭,哭得淋漓尽致,哭得涕泗滂沱,哭得死去活来,直到把满心的哀情倾诉完了才离开。
04沉寂的啸声
史传阮籍还有一手绝活,那就是啸。啸是中国古代音乐的一种特殊形式,是一种随口发声,曲调不定的旋律。他动唇有曲,发成音,经常发出一种类似口哨般的嘐然长啸,这口哨声酣放自若,婉转高亢,如百鸟朝风,又如崇山流波。
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【 隐士|魏晋寄情于山水的隐士,轻视礼法放浪不羁,借酒消愁啸声回旋天地】次,他拜访苏门山的名隐士孙登,谁知孙登开始竟好像没有看见他,一声不吭。阮籍有些扫兴,无聊地、自我解嘲似地啸了几声。这一啸,孙登笑了。于是阮籍又来一遍,后来索性对着群山云天长啸不已。
突然,阮籍听到了一种来自天籁难以想象又难以描述的啸声,这啸声功力深厚,在山野林谷间久久回荡,不绝于耳。这是大师回应的啸声啊,阮籍得此真传,以后啸得更加韵响,浑厚悠扬。
遗憾的是,“啸”现已经失传,究竟“啸”为何物,恐怕谁也说不清楚。
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虽然阮籍之啸已经失传了,但是我们还是能看到啸的“影子”,实际上这是一种超脱现实,得意逍遥的凭藉罢了,或者说是一种抒情尽意、排解郁闷的重要方式。
如果借用现代行为艺术”的观点,未尝不是一种特定的艺术表现。阮籍他们乐意这样“作”只有这样“作”,才能使他们的人生有声有色,他们也只有这样“作”着,才能感受到蓬勃的生命。
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