1. 家神牌位的写法 家神牌位的组成部分家神牌位由堂号，神位，堂联，神龛，报条五个部分组成 。堂号”的书写要求，必须是毛笔正楷体，不得用行书、草书 。横排自右向左写读 。“堂号”须依据主家的家族谱记载世传下来的堂号，不得随意取名 。书写“堂号”须用红底黑字或黑底黄字，不得用白、蓝、绿等色的底、字 。纸或牌匾的规格为宽二尺四寸，长四尺五寸 。
“神位”的书写要求更加具体、规范、严格，有五大禁忌和五要五不得 。五大禁忌是：写“天”，要求“一不压大”，禁忌撇连二横；写“地”，要求“土不离也”，禁忌土也分开；写“君”，要求“君不闭口”禁忌尹下的口字封严和随意改写为“主”或“国”字，以防产生歧义 。
“供奉吾祖师太上老君之神位”（此为地师供奉太上老君牌位的写法） 。
神位对联：
宝鼎呈祥香结彩，银台报喜烛生花 。
千年香火乾坤久，万代明烟日月长 。
天高地厚国恩重，祖德宗功师范长 。
祖功宗德流芳远，子孝孙贤世泽长 。
扩展资料
写法格式
第一种以本族堂号郡望书写牌位，多见于台湾、福建、广东、江西、湖南、浙江 。[2] 其中在中间的中幅一般主要以“本族堂号+历代高曾祖（祖先）之神位”，而在其的两侧以“左昭右穆”制书写这四字 。另外有些在中幅两侧，会书写对联与横幅的 。
第二种则写着“天地国亲师”牌位，古时写作“天地君亲师位” 。体现出中国传统文化“敬天、法地、爱国、孝亲、尊师”的综合内容 。多见于四川、湖北、湖南西北部、贵州、云南、广西西北部等地区 。无论哪种写法，一般都会在牌位两边并书孔子先师，司命灶王真君，观世音菩萨，财神爷共同拜祭，意为众神和谐，共保家庭平安吉祥 。
参考资料：家神-百度百科
2. 牌位怎样写法 原发布者：mjl莲
写牌位的几种格式注明：为方便下面立牌位格式标名，现举例假设父母姓名以下：父亲姓名：李仁法母亲姓名：杨淑英一、儿女给父亲立牌位第一种：家中还有比父亲更高辈份的人在（如爷爷、奶奶、外婆、外公有其中1人在）父亲先走一步了，在牌位前写“先”、“考”代表父亲牌位格式：先孝李公讳仁法府君生西莲位注明：牌位正面左侧写上阳人儿女的名字，右侧写上亡者家乡镜主 。牌位背面写上亡者生时，死时日期（农历）这样阴槽地府、鬼王就好找了 。以下所例举的牌位格式一样 。不再注解 。第二种：父亲已过世，在他走之上已没有任何长辈在世，已有孙子辈牌位格式：顕考李公讳仁法府君生西莲位二、儿女给母亲立牌位第一种：家中还有比母亲更高辈份的人在，母亲先走了，在牌位前写“先”字 。“妣”代表母亲排位格式：先妣李母杨孺人闺名淑英生西莲位注解：1、“先”在辈份高的人前先亡2、“妣”代表母亲3、“李母”代表儿女们的母亲4、“杨孺人”母亲在娘家的女生 。“孺人”作小孩时的专称，一生下孩子都称“孺”5、“闺名”XX母亲在娘家未出嫁时的名字第二种：母亲过世了，在她之上已没有任何长辈在世，同时已有孙子辈，可称“顕”牌位格式：顕妣李母杨莲孺人闺名淑英生西莲位第三种：母亲过世时，丈夫已不在人世（也就是儿女爸爸在妈妈之前走了）上又没有更高长辈在，可称“顕”，还要在“孺人”前加一个“太”字，区别妈走时，爸爸已不在，“先”与“顕”区别于长辈是否“在”或“不在
3. 家里用字写的财神位怎么摆放 财神摆设在中国传统民间观念中，认为财神是掌管天下财富的神祗；倘若得到他的保佑眷顾，便肯定可以财源广进，家肥屋阔 。