《狼图腾》曾火热一时 , 这本书提出了一个新鲜的观点 , 就是我们可能更多地是狼的传人而不是龙的传人 。不管这种说法是否准确 , 不管狼对我们是否真有那么大的影响 , 但至少可以肯定的是 , 北方很多游牧民族确实受到了狼以及“狼文化”的影响 , 他们的历史也加入了很多对狼的情愫 , 狼已经成为了他们的朋友、祖先甚至信仰 。
曾在我国盛行一时的突厥族 , 就自居为“狼的传人”《周书·突厥传》及《北史》都记载了一件事:突厥在发展过程中曾遭敌国灭族 , 仅存一小男孩 , 被母狼所救 , 母狼把他抚育大并与之交合 , 生了十个男孩 , 这十个小男孩后长大成人 , 繁衍生息 , 其中一支生活便在金山(今阿尔泰山)一带 , 号“突厥” 。
【为什么北方游牧民族多自称“狼的传人”?】“狼母孕子”的传说在很多民族中都有类似的例子 , 比如罗马也有“狼孩”的传说 , 匈奴、乌孙都有这方面的传说 。不管这些传说真实性如何 , 它们确实反映了这些民族以狼为图腾的原始信仰 , 希望借狼的勇猛、集体精神、生命力顽强等特征来保佑自己的民族能够生息繁衍 。
《隋书》和《北史》中就记载突厥的首领阿史那 , “牙门建狼头纛 , 示不忘其本” , 而阿史那的“史那”两字则是蒙古语中“狼”的译音 , 所以“阿史那”翻译作“忠义的狼”或“高贵的狼” , 由此可见狼对于突厥的影响力 。
蒙古也是狼的故乡 。但蒙古有时不直呼狼为“狼” , 而是叫做“黄狗” , 《蒙古秘史》中就把黄狗比作“日月之光” 。更甚者 , 把狼看成是天狗下凡 , 《乌护汗史诗》就记载了乌护汗接受蓝色天狗指引 , 克敌制胜的故事 。于是 , 蓝色的天空、蓝色的地球、蓝色的蒙古、和蓝色的狼 , 共同构成了蒙古人思维中世界之四蓝、人间之四联 。
总之 , 北方游牧民族多自称“狼的传人”主要源自于他们的原始信仰 , 他们把狼看作是他们的祖先、他们的图腾、他们的护身符 。这种信仰跟他们的生存环境有关 , 中原民族就不常把狼作为自己的图腾 , 而代之以龙、凤、麒麟这种带有一定想象因素、能够给人带来福报的瑞兽 。
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