暂且不说古代的人，就是现代的人也提倡尊老爱幼 。爱幼，爱幼的回报就是尊老，但是也不完全是尊老，因为“尊”的不一定是“老” 。
为什么要孝敬父母呢？我不说，相信大家也知道 。孝敬父母是为了报答父母的养育这恩 。
父母为我们付出了很多很多，不仅仅是金钱上的，还有教育，《孟母三迁》就是个典范 。讲的是孟子的母亲三次迁居 。
是为了不让孟子学杀猪打铁之类的事情，让他专心读书 。孟母还有一次将刚织到的一块布剪了 。
这是为了让孟子读书不要三心二意，否则就像这布一样 。类似的事情还有很多，我就不一一说出来了 。
说了那么多别人的事，也应该说一下自己了 。说实在的，现在还有点不习惯，因为我家请的保姆刚回老家过年 。
以前，我在家里不是写作业就是玩，其他的事情都很少做，全是保姆做 。现在保姆走了，事情也多了 。
什么叠被子，整理房间，做自己房间的卫生都得自己做了 。不过，我现在空闲的时间还是很多，于是，我就主动做了一些小事 。
比如，摆鞋子、放沙发上靠背的枕头 。不过，这些微不足道的小事情并不代表做了什么，所以我计划从这次寒假结束起，要做好以下三项：1、把自己的事情做好，不让爸妈催；2、家里自己会做的能做的事情尽量做，而且能做好的尽量做好；3、尽量省钱 。
这三项里，我目前做的最不好的是第二项，所以我要“恶补”这一项 。在《新三字经》里，有四句是这么写的：能温席、小黄香、爱父母、意深长 。
黄香是汉代湖北安陆县的一位孝敬长辈而留名千古的好儿童 。他九岁母亲过世了，从小孝敬父亲 。
夏天，他将蚊帐放好，铊带扇凉后才让他父亲睡下 。冬天，黄香先睡到父亲床上，用体温驱走寒气才让他父亲睡下 。
黄香不仅以孝闻名，还以博学多才闻名，当时有人称赞他为“天下无双，江夏黄香” 。《孔融让梨》也是一个千古留传的好故事 。
讲的是东汉文学家孔融四岁时，一个客人送了他们一大筐梨 。他父亲让他先挑，可他却挑了个最小的 。
父亲问他为什么？他却说：“我最小，应该吃最小的 。”孔融从小就有这种品格，怪不得他长大了那么有成就 。
孔融这种做法也是孝呀！只不过方式有点不用罢 。如果说一个人不知道孝顺父母，我们可以肯定，那是做不好人的 。
只有孝敬父母的人，才是有道德的人 。“孝”的诠释尊老爱幼、孝敬父母是中华民族几千年来的优良传统，“百善孝为先”，“人之行莫大于孝”这几句谚语就说明了华夏儿女对孝道的重视 。
历代圣贤都在提倡“孝”，这使得我们华夏文明能够在文化礼仪上保持完整性和规律性，我们也因此受到异国人士的赞誉 。然而如今社会上出现了孝悌观念出现了日下的势头，因此重新探讨和正确阐发中国传统文化中的孝道观具有重要的现实意义 。
《说文解字》对“孝”字的本义作了生动而又准确的解释：“孝，善事父母者，从老省，从子，子承老也 。”《诗经》中则有“哀哀父母，生我劬劳”、“哀哀父母，生我劳瘁”的咏叹 。
“孝”是尊敬长辈，侍老奉亲，指子女对父母谨应尽的义务，包括尊敬、抚养、送终、祭祀等等 。因此，“孝”作为中华民族的优良传统，首先是一种社会道德准则，用于处理家庭中长辈同子女之间关系；然后，随着中国社会文明的发展而不断地丰富和赋予新的内容 所谓“君要臣，臣不，为不忠；父要子亡，子不亡，为不孝”就是典型的愚忠愚孝思想，在此略举几例：比如西汉经学大师董仲舒提出的“三纲五常”中的“君为臣纲，父为子纲，夫为妇纲”等，现今已不适合我们这个人人平等的民主社会；又如“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”《孝经》，恐怕现代社会很少人不去理发吧，又有很多女士去美容吧；再如“不孝有三，无后为大”《孟子·里娄章句上》，是至今仍存在“重男轻女”思想的根源，也已不足取，我们是提倡男女平等的 。