1. 作文 思考 怎么写 我喜欢思考，一片悄悄划落的树叶也会引起我无尽的联想，思想被带到远方，于是我快乐 。
秋天来了，大雁南飞 。
在我的家乡，秋风并不像北国的秋风一样带着刀剥般的寒冷，但分明带来一丝寒意 。
“自古逢秋悲寂寥 。”难道正是因为这秋的寒而引发诗人们无尽的哀愁？秋风的劲舞卷起片片黄叶，秃秃的树林只剩几只孤独的麻雀在鸣叫，无人照料的野草也显出憔悴的枯黄…… 。秋的萧条让人触目伤怀 。
但我要这样去质问大地：“难道这秋真的是被束缚在诗人手中的一片黄叶上而不剩下一丝的希望和温暖？”我深深陷入秋的思考中了，这哲学般的思考 。
“落红不是无情物，化作春泥更护花 。”时间流逝，岁月变迁，世间的万事万物生生灭灭都有着自己生命的意义 。若说秋的萧条在于那飞落的黄叶，那便未免过于悲观 。我要为黄叶喝彩 。那被埋藏在泥土下的无声无息的黄叶变化自己的生命形态，为树的生长贡献着养料，它们的生长虽然停止，但它们却将自己 的最后一点价值毫不保留地送给大地 。这消失的落叶不也是第二个“春蚕”吗？黄叶不仅是美丽的终点，更是美的起点，我要为黄叶喝彩 。
在这逐渐宁静的秋中也有些事物绽放着生命的光彩和希望 。当秋风来临的时候，你一定不会忘记菊花 。设若单单欣赏盆中之菊，情趣未免过于单调 。且看看那漫山遍野的野菊，一朵一朵花团锦簇，这一朵朵像太阳般的“金花”如勇敢的斗士 。这些秋菊不求盆中之贵，只愿在荒山野岭、在百花凋谢的秋天默默开放，也只有它才具备那种与寒秋相峙的精神 。而菊正因秋之美更显它的高洁，秋正因菊之美而美 。
冉冉升起的红日，郁郁葱葱的油菜田，自由自在的鱼儿……，这不也构成一幅和谐的图画？
秋并不是悲凉的，我要一反古人之情去高声赞美这秋 。
站在高堤上，对于这秋的思考让我忘乎所以，我深深知道思考带来思绪，思绪带来思想，思想带来对世间一切事物美的诠释 。
我思考，我收获，我快乐 。
2. 以思考为主题的作文以"思考”为主题,文体不限. ？人活世间，不学习，自然成不了才.“才须学也”，但能成“才”的“学”是有要求的.孔子认为这种“学”必须与思考紧密结合，故谆谆告诫后人：“学而不思则罔，思而不学则殆.”只有通过思考，“学”来的间接的、他人的经验，才会化为个人的能够得心应手运用的知识.？在古人中，能将“学习”与“思考”结合，取得伟大成就的，我首推欧阳修.他的散文名篇《纵囚论》的写作，堪称“学习”与“思考”相结合的范例.？欧阳修的慧眼和细密的推断能力可能得诸遗传，其父是宋朝一位屈指可数的刑侦专家；欧阳修的勇气和铁肩担道义的责任感则必定来自后天的“学习”，其母“以荻画地”开启的智慧之路，引导他避开一条又一条的岔路.？展现在欧阳修眼前的史料，是《旧唐书》对李世民“纵囚”的“忠实”记录，充满对一代圣主“施恩德”的热情赞美.他本来也可像比他稍后的司马光一样，把史料照抄在《资治通鉴》里，再附上几句马屁，便可博得“一代良史”的令誉.但是，头脑和责任拒绝圆谎，欧阳修提笔写下《纵囚论》.用“思考”阐明“纵囚”一事属炒作，绝非“施恩德”与“知信义”的盛事.？“圣君”一次别有用心的政治作秀被揭穿了，政客们作伪的难度增加了.？培根说：“读史使人明智.”读什么样的“史”，怎样“读”，是“使人明智”的关键！读司马光的《资治通鉴》，或“尽信书”般地“读”，是无论如何“明智”不起来的.史官为李世民的“纵囚”编排了多么动人的情节：300余死囚到期齐回囚室，无一迟到；大唐天子一道赦免令，“万岁”声震耳欲聋.欧阳修怒斥道：“吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉？”真理就是这样杀风景！愈接近真理的人愈不为“秀”场人士所欢迎.欧阳修频遭私生活方面的诽谤，关键就在于他杀了人家的这样的“风景”.？然而，要是没了这等“杀风景”的《纵囚论》，我们的生活会被多少谎言包围啊！我们能“明智”的一天会等到何时呢？？较之司马光，供欧阳修“学习”的史料未见得更丰富，但能见前人所未见，发前人所未发的人，何以偏偏是欧阳修呢？关键就在于，欧阳修能用自己的头脑去“思考”，司马光只会“祖述”.一个学者没了“思考”，占有再多的“学习”资料，也只是“两脚书橱”而已！？法国哲人有言：“人是一株会思考的芦苇.”没了“思考”，我们真就成了芦苇，只能坐等秋冬时节的衰败.在黑暗的君主专制年代，欧阳修拒绝圆谎，靠的就是“思考”给予他的无穷勇气 。