李斯书写的刻石有《泰山封山刻石》《琅琊刻石》和《峄山刻石》等 。
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4. 篆书的篆书类别 汉字的古代书体之一 。近人郭沫若《古代文字之辨证的发展》认为：“篆者掾也，掾者官也 。汉代官制，大抵沿袭秦制，内官有佐治之吏曰掾属，外官有诸曹掾吏，都是职司文书的下吏 。故所谓篆书，其实就是掾书，就是官书 。”篆书
篆书变体，极为繁琐，。古人认为篆书为仓颉所造，但不可信 。周宣王太史籀著《史籀篇》，汉人名为'大篆'，详'大篆'条 。其后列国分治，诸侯力政，文字异形，至秦相李斯乃同一之，汉人称为'小篆'，'详小篆'条 。篆书字划圆转，结构依六书之义，故唐孙过庭谓：“篆尚婉而通” 。有两说：（1）指'籀文'，即《史籀篇》文字 。（2）指'隶书'，清学者多主其说 。
石鼓文
秦刻在十块鼓形石上的文字 。唐初在岐州雍县南二十里之三畤原被发现 。每鼓一首四言诗，十首为一组，记叙当时渔狩的情况，故亦名'猎碣' 。现藏故宫博物院，一鼓已泐无字，其余九鼓亦多漫漶残损 。传世著名北宋拓本有明安国《十鼓斋》'中权'、'先锋'、'后劲'三本，已流入日本 。
古籀：'古文'、'籀文'的合称 。汉许慎 《说文解字 ·叙》：'今叙篆文，合以古籀' 。
萧籀：汉丞相萧何所作，一作'秃笔书' 。元·郑杓《衍极》卷四《古学篇》刘有定注：萧何作未央宫，前殿成，覃思三月，以题其额，观者如流水 。何用秃笔书，时谓之'萧籀' 。
金文：殷、周青铜器上铭文的统称，旧称'钟鼎文'、'吉金文'、'款识文' 。属大篆系统，包括了小篆以前的大部分篆书形体，是研究古代书法的重要实物资料 。近人容庚撰有《金文篇》，较为完备，收可识知金文一千八百九十四字，另附录约一千二百余字 。
钟鼎文：即'金文' 。上古青铜器般可分为礼器和乐器两大类，礼器以鼎为尊，乐器以钟为多，故以'钟鼎'为青铜器之代称 。'钟'，经典多作'锺' 。青铜器上的铭文，统称为'钟鼎文' 。《文选》卷五十五《刘孝标广绝交论》：书玉牒而刻钟鼎 。李善注引《墨子》：琢之盘盂，铭于钟鼎，传于后世 。
款识文：即金文 。款识者，青铜器上所铭之文字也 。《史记·孝武本纪》：“鼎大异于众鼎，文缕无款识，怪之，言吏，吏告河东太守胜，胜以闻 。”《汉书》卷二十五上《郊祀志》：鼎大异于众鼎，文缕，无款识 。注：韦昭曰：'款，刻也 。音式志反 。'师古曰：'识，记也 。音式志反 。'《通雅》引《卮言》谓：'款'为阴文，凹入；'识'为阳文，凸出 。《博古录》谓：'款，在外；识，在内 。'凡石、砖、瓦、金等上所刻文字皆可泛称为款识，而狭义专指青铜器上的铭文 。又元·吾邱衍《学古编》八《字源七辩》以之为六国古文：七曰款识 。款识文者，诸侯本国之文也 。古者诸侯书不同文，故形体各异，秦有小篆，始一其法 。
草篆：草率急速写就的篆书，故名 。有省简结构、纠连笔划的特点 。清·阮元《积古斋钟鼎彝器款识》卷四《乙亥鼎铭》：草篆 。可识者惟'王九月乙亥'及'乃吉金用作实尊鼎用孝享'等字，其余不可尽识，则以其恣意简损之故耳 。
古篆有两义：（1）泛指古代篆书如清桂馥《续三十五举》：宋人间用古篆作印，元人尤多变态 。（2）指上古文字，如明赵宦光《寒山帚谈》卷上《权舆一》论'九体书'：二曰古篆，三代之书，目见（左目右见）于金石款识 。
古文（古文篆）有三义：（1）广义，从文字学的角度说，泛指甲骨文、钟鼎文、石鼓文、古陶文、古泉文和小篆，是为'古文'系统，与秦、汉后以隶、楷为主的'今文'系统相对称 。（2）指殷、周或更前的上古文字 。（3）专指晚周、六国所用文字 。小篆：篆书之一，与'大篆'对称 。亦称'秦篆'，意指秦始皇统一天下文字而命李斯所制也 。小篆笔划圆转流畅，较大篆整齐 。秦时刻石如《泰山》、《峄山》、《琅琊台》等，传为李斯所书，为小篆之代表作品 。唐李阳冰、五代徐锴与清代的邓石如均是小篆大家 。