魏碑|北大教授王岳川为何看不起魏碑而崇尚唐楷( 二 ) |书法|唐楷|王岳川|楷书|王羲之

那么，我们根据书法发展史来看魏碑书法，实际上在南北朝时代，魏碑书法的势力或者是覆盖面，或者是大众使用的普及面，是大大的超过钟王书法普及面的，这绝对不是说因为魏碑是北朝在北方统治之下，南朝是在南方统治之下，所以，这是南北书法普及不平衡，完全不是这个道理。原因就在于，楷书的起源是建立在隶书基础上的。

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三国时代的楷书《葛祚碑》

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而楷书这种书法，也不是只有钟繇和王羲之两个人在创造，而是有众多的书法家在创造。在钟繇时代，就有很多书法家在创造楷书这种书法，那么在钟繇之后，特别是在南方的王羲之，由于他也是一个书法爱好者或者一个大书法家，他也在继承钟繇的这样一个书法传统，并且发扬光大创造了一个书法体系，我们把它叫做“帖学”体系，就是楷书，行书草书三位一体的这样一个书法体系。
但是王羲之这个书法体系，是不是在整个的南朝，就是在南方地区完全得到普及呢？那也不一定。南方的书法也是丰富多彩的，其中在王羲之这个时代，既有主流的隶书的存在，也有少一部分像钟繇王羲之这样的书法存在。但是，总的来说，钟王这样一个书法体系，在王羲之本人这样一个时代，包括王羲之之后一段时间里，还不是流行的非常广泛。
欧阳询在隋代写的碑刻，他完全承传了魏碑的风格和王羲之书法的风格
但是在北方有点不太一样，在北方，大量的书法家已经开始在楷化书法，也就是说，北方的楷书实际上是走在南方前面的。
我们从碑刻来看也是这样，在南北朝比较早期的时代，也是出现了大量的楷书化的书法，也就是我们讲的魏碑书法，

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司马金龙漆器书法，北魏太和八年(484)书，这是北魏迁都以后的书法风貌之一，书法风格跟王羲之有区别，但是已经是楷书的范畴
例如，这一时期，有一个司马金龙家族的墓志，这个家族，是司马氏皇族，他们家由于没有逃到南方留在了北方，而北方的北朝对他们这个家族也很优厚，所以他们就一直生活在北方。我们从考古发现，司马金龙家族的漆器书法来看，这些漆器上有很多的书法是用楷书写的，这种楷书比较接近于我们所说的魏碑，但是，它是一个楷书的体系书法了。所以，我们认为在北方，楷书的推广更普及、更广泛，它比南方推动的速度和力度要大得多。
但是，魏碑这样一个书法，它本身就是一个楷书，它跟王羲之的书法的区别也不是太大，都是在隶书的基础上，再朝着楷化的方向继续向前简化，或者继续在优化。

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钟繇的《宣示表》，二王书法体系奉为楷书之鼻祖
所以说，中国书法整体上来讲，从魏晋南北朝开始，就比较自觉的向着楷书的方向在发展。
我们再举一个简单的例子来说，我们大家都知道，唐太宗这个家族长期生活在北方，也就是太原地区，太原这个地区是北朝时代统治的重要地区，那你想一想，唐太宗长期生活在这个地方，唐太宗为什么没有学过魏碑书法呢？而要学王羲之的书法？而且他最欣赏的是王羲之的书法呢？