借东西作文怎么写( 二 ) _作文

爸爸说：“你吃一口，看看他的滋味如何。”我咬了一口，呀！真甜，这萝卜真好吃。
转自：雨后池塘（）爸爸接着说：“你知道这萝卜的名字麽？这萝卜叫‘心里美’ 。你看，它的样子不好看，可他又一颗火红的心。”
我听了爸爸的话，似懂非懂的点点头，说：“那麽，看一个人，不要只看他的外表，要看他的心灵。”爸爸说：“一个人的外表美，不等于他的心灵美，一个人的外表不美，不等于他的心灵不美，只有心灵美，才是真正的美。”
晚上，我睡在床上，反复回想爸爸的话，心里久久不能平静。这篇习作，作者抓住“心里美”萝卜皮绿心红这个特点，说明了“只有心灵美，才是真正的美”这一道理，贴切而自然托物言志，托物喻理，借物喻理 “托物喻理”和“借物喻理”相同，“借”即是“托” 。
“托物言志”和“托物喻理”的不同也只是在“志”与“理”的差别。“志”多言及个人情感，袒露快活与忧闷。
而“理”重在道理，通过对事物的描写来阐明客观存在的事理。举例说明：题西林壁苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。此诗以富于哲理情趣著称，其手法就是托物喻理。
山谷中的谜底加拿大的魁北克有一条南北走向的山谷。山谷没有什么特别之处，惟一能引人注意的是，它的西坡长满松、柏、柘、女贞等杂树，而东坡只有雪松。
这一奇异的景观始终是个谜，谁也不知道谜底在哪儿。1983年的冬天，大雪纷飞，有两个旅行者来到了这个山谷。
他们支起帐篷，望着满天飞舞的大雪，突然惊奇地发现，由于特殊的风向，山谷东坡的雪总比西坡的雪来得大。不一会儿满坡的雪松上就积了厚厚的一层雪。
当雪积到一定程度时，雪松那富有弹性的枝丫就开始向下弯曲，于是积雪便从树枝上滑落，待压力减轻，刚弯下去的树枝又立即反弹过来，雪松依旧保持着苍翠挺拔的身姿。就这样，反复地积，反复地弯，反复地落，反复地弹……不论雪下得多大，雪松始终完好无损。
谜底终于被揭开了：东坡雪大，其他那些树，因为没有雪松这个本领，树枝都被积雪压断了，渐渐地丧失了生机。而西坡雪小，树上少量的积雪根本就压不断树枝，所以除了雪松之外，柘、柏、女贞之类的树种，也都存活了下来。
帐篷中的旅行者为自己的这一发现感到高兴。一位说：“我敢肯定，东坡也曾长过杂树，只是由于不会弯曲才被大雪摧毁了。”
少顷，另一位像突然明白了什么似的，说：“我得到了一个启示——对于外界的压力，可以通过正面抗争去战胜它，但有时也需要像雪松那样先弯曲一下，作出适当的让步，以求反弹的机会。” 确实，弯曲不是倒下和毁灭，而是为了生存和更好地发展。
3. 向别人借东西时你应该怎么说作文二百字有一种礼貌是廷臣独有的，这种礼貌不漂亮，也算不上真正的礼貌.我以为一切有意为之的事情都不是礼貌.比如说一个真正礼貌的人可以严厉地、甚至粗暴地对待一个可鄙的人或者一个恶人，这并非不礼貌.有意待人亲切不是礼貌.存心讨好也不是礼貌.只有我们不经意做出的、表达某一我们无意表达的愿望的行动才与礼貌有关. 一个人容易激动，想到什么就说什么，判断事情完全凭最初的印象，在还没有弄清自己的感受之前就毫无保留地表示惊讶、厌恶、快乐，等等，这个人是不礼貌的.他总需要请求别人原谅，因为他无意之中扰乱别人，违背自己的意愿使别人不得安宁. 如果我们出言不慎，无意中伤害了别人，这是很难受的事情.有礼貌的人在他闯下的祸还来得及挽回时就感到难堪，随即不露形迹地转移话题.更高一级的礼貌在于预先猜到什么话该说，什么话不该说，万一拿不准，就让对方掌握谈话的主动权.这一切都是为了避免无意中伤害别人.不过，如果对方是个危险人物，而你认为有必要在适当时机刺他一下，你完全可以这么做.你的行为于是属于严格意义的道德范畴，与礼貌无关. 不礼貌的言行必定伴随着笨拙.让对方意识到他已经老了，这是刻薄的.但是，如果你无意中由于一个姿势、一个表情或者一句考虑欠周的话使他意识到自己的年龄，你就是不礼貌的.故意踩别人的脚尖是粗野，无意中踩着别人的脚尖是不礼貌.不礼貌的行为像打水漂的石片，会出其不意地连续弹跳；有礼貌的人只瞄准他想击中的地方，因此他更能达到目的.有礼貌的人不一定是阿谀奉承者. 因此礼貌是一种习惯，一种娴熟的技能.不礼貌的人往往做出并非他想做的事情，就像无意间碰翻了碗碟和摆设，说出他并不想说的话，或者因为他语调生硬、不必要他提高嗓门、选词犹豫、吐词不清，表达了并非他池想表达的意义.所以礼貌与击剑一样是可以学会的.自命不凡的人存在标新立异，他自己也不太明白他说的话要表达什么意思.腼腆的人毫无自命不凡之意，但是正因为他看到语言和行为的重要性，他才不知该怎么说话、行事才好.所以你看到他全身紧张，肌肉痉挛，以便阻止自己说话和行动.他这番努力迅速产生效果：颤抖、出汗、脸红，变得比平时更加笨拙.相反，谈吐和举止优雅在于表情和动作恰到好处，不使别人感到不安，不伤害别人.具备这些品质对于我们得到幸福是很重要的.生活的艺术不应忽略这些品质. 二让人高兴我说过应该教授一种“生活的艺术”.我将把“让人高兴”作为生活艺术的法则.我之所以产生这个想法，是受到一个熟人的启发——他本来脾气很大，后来改变了性恪.这样一条法则乍看令人惊奇.力求让别人高兴，这不就成了说谎、阿谀奉承？需要说明，我指的是每当既不需要说璇又不必低三下四就有可能这样做的时候，你应该让人感到高兴.其实我们几乎每一次都有可能这样做.当我们脸红脖子粗，用尖刻的语调冲别人说出一件令他不快的事实时，我们无非在发泄自己的火气.这是一场短暂的病，我们当时既不知医治，事后为了辩解，把它说成勇敢行为也属徒劳.这是因为，如果我们发火的时候不冒什么风险，尤其是在我们并非经过考虑之后才这样做，那就谈不上勇敢.由此我引出这一条道德准则：“只在经过慎重考虑之后才对别人无礼，而且只对比你强大的人无礼.”当然，就是你说的都是实话也不必提高嗓门，而且最好选择那些值得赞扬的事实来说. 一切事情里几乎总有值得赞扬之处.我们始终不了解别人真正的动机，但是与其假定他怯懦，不如认为他有节制；与其假定他出于谨慎对你表示好感，不如认为他对你怀有友情：这样做并不需要我们花费什么代价.尤其对于年轻人，在假定他们的行为动机时应该一切都往好的方面想，为他们描绘一一幅美丽的肖像.他们看到自己的形象被画得很漂亮，就相信自己是漂亮的，以后他们真的会使自己的行动符合这一形象.相反，批评无助于他们改善白身.比如对方是一位诗人，那么请你记住并且引用他的佳句；如果他是一名政治家，请你为了所有他没有做的坏事而赞扬他. 写到这里，我想起幼儿园里发生的一件事情.一个顽童一直调皮捣蛋，乱涂乱抹，某天却做了三分之一页的字母笔画练习.女教师在座位之间巡视，给孩子打分数.她走过小淘气身边时根本没有注意到他费了这么大的劲写的笔画，小家伙就骂了一句粗话，因为这所幼儿园并非设在圣日耳曼城关区.女教师听到骂声就走回来，什么也不说就给他打了一个分数.那分数是打给他的笔画练习的，不是因为他的语言文雅. 这种情况不好对付.不过在许多情况下人们总可以毫不犹豫地微笑，做到彬彬有礼、殷勤体贴.如果人群中有人撞了你一下，你应该用笑来回答他，因为笑能化解冲撞.由于这一笑，你可能免于发一通怒火，而发怒等于生一场小病. 我是这样理解礼貌的：礼貌是治疗不良情绪的体操；有礼貌，就是用全部语言和姿态表示“我们不要发火，不要糟蹋生命中这一瞬间”.这是否福音书上讲的那种善心吗？不是的.我不要求做到这种程度，何况表示善心有时候并不合时宜，会使埘方感到屈辱.真正的礼貌应是一种有传染性的快乐，它能缓和一切摩擦.这种礼貌几乎无处传授. 在所谓的崇尚礼貌的社交圈子。