村里人都说 , 54岁是李彩凤生命的分水岭 。
1997年 , 时年54岁的李彩凤闯入央视采访人员的镜头 , 她清亮天然的歌声自此从偏远山区传进更多人的耳朵 。
李华昌回忆 , 那个年代 , 弥渡县内山歌唱得好的人并不罕见 , 但太多人一面对镜头就无法自然歌唱 。 而李彩凤性格开朗、胆子大、不怵镜头 , 加之颤音出众 , 因此被央视节目组选中 。
2006年1月5日晚间 , 北京大学百年讲堂 , “聆听云南”音乐会现场 , 在俄罗斯爱乐乐团的伴奏下 , 李彩凤用彝语独唱起被称为彝族英雄史诗的《黑七腊白》 。 这首她从8岁便会唱的民歌 , 讲述了南诏国第一代王细奴逻(黑七腊白)由牧羊人成为国王的故事 。
整场演出结束后 , 台下师生不停喊“老妈唱得不过瘾”“再来一首” , 李彩凤又返场唱了一首彝族情歌 。 歌毕 , 李彩凤举着话筒说 , “今天晚上我在这里想说两句话 , 北大的全体师生 , 我会留给你们深刻的印象 。 ”
说完 , 李彩凤泪流满面 。 多年后 , 回顾一生中的“高光时刻” , 她说当时流下的是高兴的泪 , 激动的泪 , 忘不了的泪 。
那次演出由二儿子李毕陪同 , 两人都是第一次去北京 。 在毛主席纪念堂参观时 , 李彩凤哭了 。 李毕说 , 抛开老一辈人骨子里的情结 , 母亲是感激唱歌给她带来的全新经历 , “毕竟第一次坐飞机 , 第一次在那么大的舞台演出 , 第一次到首都 。 ”
在李毕看来 , 置身通讯发达的商业社会 , 原生态的东西逐渐成为后视镜的风景 , 愈走愈远 。 “在母亲的歌里 , 找不到丝毫的商业气息 。 一些山歌唱出的是普通大众的情感 。 ”
2011年5月 , 弥渡民歌被列入第三批国家级非物质文化遗产名录 。 次年 , 李彩凤被选为弥渡民歌代表性传承人 。 有时候 , 李毕觉得母亲似“中魔了”一样 , 将传承人这个身份看得太重 , 正式收了16个传承弥渡民歌的弟子 , 到各个学校唱民歌、普及民间艺术 , “想要做更多的事情 。 ”
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▲2006年1月 , 李彩凤在北京天安门广场 。 受访者供图
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最好的母亲 , 最好的奶奶
在儿孙们眼中 , 李彩凤是最好的母亲 , 最好的奶奶 。
纵然自己仅有小学四年级文化程度 , 她很重视孩子的教育 。 在大儿子李强看来 , 母亲的思想格局完全不像一个没见过世面的农村妇女 。
“在大山里 , 读书是唯一的出路 。 如果这条路走不通 , 那就很难出山了 。 ”她不止一次跟儿子们强调 , 要靠读书来打破命运的桎梏 。 后来 , 四个儿子相继走出大山 。 两个定居县城 , 两个在外务工 。
李毕忆及 , 约40年前 , 在弥渡县一中念初中时 , 李彩凤为了给他凑生活费 , 一个人背着重达100多斤的6根椽子 , 从朵祜村出发 , 步行36公里到了县城 。 在市场、在街边 , 她用具有穿透力的嗓音 , 叫卖着椽子 。 一根卖7毛钱 , 最终卖出4根 , 余下2根寄放在熟人处 。 揣着钱 , 李彩凤小跑着给住校的儿子送去 。 没聊几句 , 不到晚上7点 , 李彩凤就打着手电筒返程了 。 为了省钱 , 她舍不得在县城住宾馆 。
那时县城和朵祜村之间还不通公路 , 来回72公里 , 全靠走路 。 山路有多难走 , 他再清楚不过 。 一些细节他不忍细想 。 少年的李毕 , 看着母亲1米5几的背影渐行渐远 , 心中很难过 。 他想 , 途中 , 母亲一定唱了不少调子 。
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