1. 百天烧纸的讲究 百天祭日就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七” 。。死后百日头上叫“百期”，文称“过百日” 。也是例祭日之一 。那么，百天烧纸的讲究有哪些呢？
一、其实烧纸的时候，主要准备的烧纸要好的，切勿使用差的烧纸，这样是对先人不敬的 。同时，烧纸时烧香也是有讲究的，就是切勿使用化学香或者劣质香等香，这样反而带来不好的煞气厄运的 。因此，这建议到无相铜炉官网一对一定好点的天然香祭拜为好 。
二、旧时丧葬礼俗，孝子百日内不宴客，不饮酒娱乐，不到别人家去、不剃头、甚至不洗澡，也不换衣服，谓之“百日守灵尽孝” 。过了百日，这些禁忌便可取消，孝服也可逐渐减除，孝子除在重要祭奠日穿白戴孝外，平时只穿白鞋，男的在帽子上逢一圈白布；女的扎白头绳，有的地方男的用自帽顶、女的用白衣扣表示戴孝 。还有，百天烧纸后，可以佩戴吉祥物，开运转运的 。这个同时在无相铜炉定为宜 。
2. 人死后为什么要烧百日啊 和各地的习俗有关吧，不过中国人的传统观念还是很重要的，表示对死者的尊重、瞻仰和缅怀一般情况大部分地区有下面习俗：从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七” 。
一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛 。此中还有一个“回煞”（又名“回殃”）仪式 。
旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具有时间由道士推算 。届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹 。
用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋 。用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿 。
这时，一家老少躲得远远的，待规定的时间过去之后，先将一串爆竹丢进屋内，爆完才可以进家 。满百日和周年时，还要烧纸祭奠 。
在人死后的半年或一年时，再给死者做一次道场 。古代人还有以下观念：烧七、百日祭、周年祭 死者葬后，孝子在家设灵位，守孝三年，按阴阳先生写出的“期单”进行祭祀活动 。
“期单”贴在灵堂前，丧家必须照单行事，不得稍有疏忽 。“期单”上要写明“烧七“、“回殃”、“百期”等日子 。
“烧七”就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共计49天 。民间传说人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七满魄尽，所以要过“七期”和三周年 。
民间还有另外一种说法，据说死者从去世之后，在49天内，每隔七天阎王要审问亡魂一次，故“七期”又称“过七灾” 。在烧七时，丧家要在大门口挂白纸灯笼，表示家有重孝 。
头七在家设灵牌，焚香明烛，供献酒肴祭奠，下余六七都到坟地化纸钱 。一般以一、三、五等单七祭札较隆重，亲友皆至，孝子要哭灵；二、四、六等双七，亲友不来 。
孝子只烧纸、不哭灵，称为“空七” 。尤以“三七”和“末七”最重要，每逢这两个“七”日，亲友都要到坟上烧纸祭奠，孝子也要大哭一场 。
“末七”又称“尽七”，丧家大都要诵经礼忏，亲友也要送冥币、香、纸、大蜡、金银斗等祭奠 。“烧七”若与夏历的初七、十七、二十七相逢，谓之“冲七”或“犯七”，认为亡魂“逢七有灾，冲七有难” 。