然而，现今有些人对本国文字了解甚少，而对于其他国家的语言文字投入极大的热情，却依然是个半调子 。文字是国家的灵魂，为了了解祖国文字的变迁，祖国的历史，祖国的灵魂，我们选择了这个课题 。
中国文字的发展，经过秦统一中国后，连续对汉字进行简化、整理，使汉字逐渐走向规范化 。汉字的发展，大致可分为古文、篆书、隶书、楷书等四个阶段的演变过程 。
其中，篆书又有大篆、小篆之分；隶书则有秦隶、汉隶之别 。由此可知，历史上任何一种新的字体，都是经过长期演变逐渐形成的 。
总体来说，楷书形成后，中国文字已基本定型（表一） 。（表一：汉字书体的演变） 1甲骨文 秦统一文字前，中国的汉字，不论从字体、应用角度而言，还是混乱的 。
古文广义而言，其包括大篆在内的小篆以前的文字；狭义的讲，指中国文字史上大篆以前的文字 。这里采用狭义的古文概念 。
古文包含甲骨文与金文；其中，前者被人们视为中国最早的定型文字 。甲骨文字：为商朝后期用写或刻的方式，在龟甲、兽骨上所留下的文字，其内容多为"卜辞"，也有少数为"记事辞" 。
甲骨文大部分符合象形、会意的造字原则，形声字只占20% 。其文字有刀刻的，有的填满朱砂，也有直接朱书墨书的 。
因文字多为图画文字中演变而成的，象形程度高，且一字多体，笔画不定 。这说明中国的文字在殷商时期尚未统一 。
殷代图像金文：先秦称铜为金，故铸刻在青铜器上的文字叫做金文，又叫钟鼎文、彝器款识 。与甲骨文相比，金文象形程度更高，显示了更古的文字面貌 。
金文填实的写法，使形象生动逼真，浑厚自然 。甲骨文是商代书写的俗体，金文才是正体，显示了正体多繁，俗体趋简的印迹（如表二） 。
（表二： 。
3. 怎么学写隶书 隶书又称佐书、八分书 。正恒《四体书势》说：“隶书者，篆之捷也 。”许慎《说文解字?叙》说：“秦天经书，涤除旧典，官狱务繁，初有隶书，以趋约易，而古文由此绝矣 。”实际上隶书就是篆书的简约与急就 。
隶书上承篆籀，下启行草 。隶书产生于战果，兴于汉 。隶书作为一种实用书体，曾通行于汉代 。汉以后虽然被草书、楷书、行书诸书体所取代，但仍然由于其字形的美观、结体的多变，备受人们的欢迎，并成为今天书法艺术创作中颇受欢迎的一大书体 。并由于自汉以来隶书传世的碑刻、墨迹众多，也是入门书法的极好途径 。
就初学者学习隶书而言，今人的隶书墨迹，只能看，决不可以直接去临写 。如果在没有基础的情况下，看也是很有危险的，因为你尚不知学哪些、弃哪些 。故临习只可以临写古人的字帖、碑版 。其道理很简单，我们学习书法只可以学习经过历史淘洗后而积淀下来的东西，遵循历史的成功经验，无疑是件事半而功倍的事 。
学习是一个扬弃的过程，要不断摒弃糟粕，这个难度较大，需要不断提高审美认识 。所以学书先要多看、多读，提高自己的审美鉴别能力之后，再进行有的放矢的临写，这是极为必要的 。如果自己看都看不懂，也不明白哪里好、哪里坏，那又如何去学习？如果学了坏的、丢弃了好的，那还不如不学吗 。因此，永远要眼光在前，动笔在后 。否则笔动错了，还不如不动 。
汉隶是汉代隶书的统称 。因东汉碑刻上的隶书，笔势生动，风格多样，而唐人隶书，字多刻板，称为“唐隶”，故学写隶书者重视东汉碑刻，把这一时期各种风格的隶书特称为“汉隶”，以别于“唐隶” 。从宏观上将秦汉隶书划分为古隶、汉隶和八分三种形态：一是古隶：古隶的流行时间大约在公元前309年至公元前111年，即从秦武王时期至汉武帝晚期 。这只是大致的分期 。古隶的特征为纵向取势，横不平，竖不直 。二是汉隶：广义的说，所有汉代的隶书都是汉隶，包括汉初的古隶、汉隶（狭义的汉隶）和八分书 。狭义的汉隶是指西汉使用最广泛的隶书体 。汉隶较古隶规范，又不像八分那样具有装饰性，是西汉直至汉末的通用书体 。汉隶的特征为取横势，突出横画，横平竖直 。三是八分：八分是隶书中的艺术书体 。八分书的特征是取左右分布之势，突出挑画和捺画 。