敕勒歌的古诗怎么写 _古诗

1. 《敕勒歌》古诗注释《敕勒歌》注释《敕勒歌》：敕勒（chì lè）：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。
敕勒川：川：平川、平原。敕勒族居住的地方，在现在的山西、内蒙一带。
北魏时期把今河套平至土默川一带称为敕勒川。阴山：在今内蒙古自治区北部。
穹庐（qióng lú）：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。笼盖四野（yǎ）：四野，草原的四面八方。
天苍苍：苍苍：青色。苍，青，天苍苍，天蓝蓝的。
茫茫：辽阔无边的样子。见（xiàn）：同“现”，显露。
南北朝民歌《敕勒歌》原文：敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。
译文：辽阔的敕勒平原，就在千里阴山下，天空仿佛圆顶帐篷，广阔无边，笼罩着四面的原野。天空蓝蓝的，原野辽阔无边。
风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。扩展资料诗词赏析敕勒是古代中国北部的少数民族部落，它的后裔融入了今天的维吾尔族.这首诗就是敕勒人当日所唱的牧歌。
不过，北朝时敕勒族活动的地域不在今天的新疆，而是在内蒙古大草原上。据说在公元646年，统治中国北部的东魏和西魏两个政权之间爆发一场大战，东魏丧师数万。
军心涣散，主帅高欢为安定军心，在宴会上命大将斛律金唱《敕勒歌》，群情因之一振。据史书记载，这首歌辞原是鲜卑语，很早就译成了汉语。
但斛律金是敕勒族人，而因为东魏贵族多为鲜卑人，他才用鲜卑语演唱。也就是说，这首古老的歌辞，是经过了两重翻译的。
诗词前四句是对他们的生活环境的咏唱。“敕勒川”泛指敕勒人聚居地区的河川罢，阴山，又名大青山，座落在内蒙古高原上，西起河套，东接内兴安岭，绵亘千里。
敕勒人歌唱起他们所生活的土地时，就以这样一座气势磅礴、雄伟无比的大山为背景。接下去，诗人又给我们描绘了一幅苍茫辽阔的图卷：在一望无垠的大草原上，满眼青绿，无边无际地延伸开去，只有那同样辽阔的天宇，如同毡帐一般从四面低垂下来，罩住浩瀚的草原。
如此风光，使人心胸开张，情绪酣畅。这里面还有一种不易察觉的因素在起作用。
草原上的人，是没有土地私有观念的。他们逐水草而居，天地之间，凡可放牧的地方，都可以视为自己的家。
这种生活，培养了草原上人们自由豪放的性格，也培养了壮丽的美感。在他们的感觉中，敕勒人共同拥有着望不到尽头的大山，望不到尽头的河流，望不到尽头的草原，而天恰似“穹庐”（现在所说的蒙古包），笼盖着他们共同的“家”，他们便讴歌这样的“家” 。
“天苍苍，野茫茫”，仍然以浑浑浩浩的笔调写景，但这已经是为下一句作背景了。“风吹草低见牛羊”是画龙点睛的一笔，在苍苍茫茫的天地之间，风吹拂着丰茂的草原。
时而在这里，时而在那里，露出遍地散布的牛群和羊群。画面开阔无比，而又充满动感，弥漫着活力。
诗没有写人，但读者不会不意识到那遍布草原的牛羊的主人——勇敢豪爽的敕勒人。他们是大地的主人，是自然的征服者。
只有他们，才能给苍茫大地带来蓬勃生机，带来美的意蕴。在诗中，我们不但感受了大自然的壮阔，而更重要的，是感受了牧人们宽广的胸怀和豪迈的性格。
那是未被农业社会文明所驯服、所软化的充满原始活力的人性。
2. 《敕勒歌》古诗注释《敕勒歌》
南北朝：乐府诗集
敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。