1. 篆书的写法 小篆又称秦篆，是秦统一后经过丞相李斯整理的一种通行书体 。
秦统一前由于长期地域割据，“言语异声，文字异形”，书写形式很不一致，一字多形现象十分严重 。如“羊”就有二十多种写法，给发展经济和文化交流带来极大不便 。
故在统一货币、车轨和度量衡制度的同时，又着力推行“书同行”政策 。《说文解字·叙》记“丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者 。
斯作《苍天颉篇》，车府令赵高作《爱历篇》，太史令胡毋作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也 。”可见小篆系由籀文大篆沿革演变而成 。
李斯在籀文的基础上删繁就简，废除异体，而创秦篆，统一了全国的文字 。这种书体更趋简化，线条园匀，字呈竖势 。
是我国汉字的一大进步，也是汉字发展史上一次重要的里程碑 。为后来楷、隶、行、草诸书的变革开辟了广阔的道路 。
小篆有的是铸造在铁器上，有的刻在石碣、石碑上，从目前所见的实料看，秦篆一般铸造刻在铁器及度量衡器、符印、货币、诏板上 。字有大有小，章法自然，结字端庄，分行布白工整，为小篆的精华和代表 。
其传世代表作有《秦山刻石》残部，仅存10字 。另有《泰山》、《琅琊台》二石真迹拓片存世，《会稽》、《峄山》后人摹刻本传世，据传上述刻石皆为李斯所书 。
泰山记得石也称封泰山碑，秦王政28年（公元前219年）始皇东巡泰山而立，丞相李斯所书 。石高4尺，四面环刻文字，三面为始皇诏，一面为二世诏，内容主要是“颂秦德” 。
字体小篆，原残石现存岱庙 。其传世拓本较多，其特点是笔画圆润，挺遒流畅，笔笔如铁线；结体端庄严谨；字形稍长，造型健美；分行布白体势工整，为小篆之代表 。
唐李嗣真云：“李斯小篆之精，古今绝妙 。秦望诸山及皇帝玉玺，犹夫千均强弩，万石洪钟，岂徒学者之宗匠 。
亦是传国之贵宝 。” 峄山刻石俗称峄山碑，为秦始皇28年（公元前219年）登峄山（山东邹县）所立，传为丞相李斯所书，小篆 。
内容前为始皇诏，144字，自“皇帝曰”以下为二世诏，计79字，字略小 。二世诏刻于公元前209年 。
其石久佚 。现所见均为后摹写，虽多失秦篆古厚的笔势，但其笔画清劲，圆转宛通，对研究篆书艺术的演变有重要价值 。
秦诏版为秦始皇26年（公元前221年）所作，记秦始皇的颁布诏内容 。其笔画劲遒，书风随意自由，大小相同，随势生姿；字间行间，时疏时密，虽不齐整，前后成趣 。
2. 篆书的书字怎么写 如下图：
篆书，笔法瘦劲挺拔，直线较多 。起笔有方笔、圆笔，也有尖笔，手笔“悬针”较多 。
大篆指金文、籀文、六国文字，它们保存着古代象形文字的明显特点 。
小篆也称“秦篆”，是秦国的通用文字，大篆的简化字体，其特点是形体均匀齐整、字体较籀文容易书写 。
临摹是学习书法艺术的必经阶段和入门途径，同时，更是书法家终生学习和掌握书法技法的唯一手段 。
同时，临摹也是书法创作的必由之路 。因为临摹的过程是对经典法帖审美价值的积累和修正原有书写习惯并使之向更高层次发展的过程 。
扩展资料
篆书的演变
大篆，从汉代以来，一般人都认为是周宣王（公元前827年）时太史籀所造 。如汉书艺文志载史籀十五篇，班固注：“周宣王太史作大篆十五篇 。”许慎也说：“宣王太史籀著大篆十五篇，与古文或异 。”
古文或异者，也就是太史籀就古文加以增损而成，故大篆又称为“籀文” 。因此后人都认为大篆是古文之后的一种形体了 。