1. 写隶书是不是容易获奖 书法创作字体当然是最重要的 ， 不累述 。
以高古但有新的为最好 ， 一般对非大家的评价 ， 将循古优先于创新 。隶书 ， 行书 ， 草书和篆书都可以获奖 。
如果功利点讲 ， 可以在章法、用墨的涩润上大胆、夸张点 ， 保守的章法用墨在比赛中并不讨巧 。有渠道的 ， 可以了解比赛评委的专攻书体 ， 不能临摹 ， 用自己擅长的类似书体就好 。
纸质要好 ， 可以出奇 ， 比如用色纸 ， 但不能随流落俗 ， 显得文过于质 。印章求人刻个好的 ， 闲章要有 ， 钤章的布局同样要出奇 ， 但要在章法之内 ， 如果没有深的研究 ， 可以照着先人的钤章法照搬 。
以下七个要素是书法艺术创作的根本！1、创作的内容 。创作内容是一幅书法作品的载体 ， 在选定作品内容时 ， 首先要求内容健康、向上者 ， 自己有感而发的诗文联语更佳 。
如果我们已经选定了书写的内容为一首唐诗宋词 ， 我们一定要在书写之前 ， 对这首诗词进行细读 ， 甚至还要查阅有关这首诗词创作的时代背景以及作者当时的意境 。只要我们了解了这些情况之后 ， 才能划破历史的长空 ， 与古人心心相印 ， 设身处地地以古人的意境诱导出我们进行书法创作的意境 。
接下来 ， 我们就要从诗词的意境出发 ， 进而决定书法创作的字体 。如在岳飞的《满江红》中暴溢着一股忠愤之气 ， 我们就应当以较为狂放的行草书体为之 ， 行笔宜沉健果敢 ， 中含精忠报国、威武不屈的精神气慨 。
这样 ， 创作出的书法作品才能达到内容、形式与意蕴的高度统一 ， 相得益彰 。再如 ， 我们要写一篇《般若波罗密多心经》 ， 最好用楷书书写 ， 一定要在一种清静虚无、心气和平的意境中书写 。
一则可以使人体悟到空门的清静 ， 更重要的是表达人们对佛祖的虔诚和崇敬 。这时 ， 如果书者于夜深人静之中或清晨净面之后 ， 一人独处 ， 远离尘嚣 ， 书案前再燃起一炉檀香 ， 或放上一曲《焚香赞》之类的佛教音乐录音 。
在这种氛围中 ， 作者不躁不慢、一笔一画地书写 ， 在似梦似幻、不知不觉中 ， 一幅疏朗恬淡 ， 具有无限天机的书法作品就会呈现在人们的眼前 。又如写与秦代有关的诗文 ， 最好用小篆 ， 写与汉代有关的诗文适宜用隶书 ， 这样 ， 才可谓有意识地做到了书法作品内容、形式与时代风尚的一致 。
提到了时代风尚问题 ， 也自然而然地牵出了书法作品的内容与形式问题 。我们当今所处的时代 ， 与已往的各个时代大不相同 。
在当代社会中 ， 有些唐诗宋词古语的思想内容已不适应人们的生活需求 ， 所以 ， 我们当代的书法家们没有必要总是反反复复地写那些“朝辞白帝彩云间”、“远上寒山石径斜”以及“之、乎、者、也”之类的诗句 ， 这些诗句连幼儿园里的许多小孩都背诵得滚瓜烂熟 ， 我们动辄为人书写这些内容的作品 ， 未免显得自己有点幼稚 ， 对人可谓不恭；若写出一些令人费解的古语 ， 又不能在作品中加上注解文字 ， 更显得我们书家有点卖弄学问、强装高古 。写这不能 ， 写那不可 ， 究应写些什么内容呢？我认为 ， 最好写些能被当今人们普遍理解、接受和喜爱的内容 ， 其立意要新 ， 要对人对社会有益 。