古代“娼女”和“优伶”为什么不受人待见( 二 ) _生活百科

“娼女”和“优伶”同属下九流，本身就被世人瞧不起。他们社会地位低下，逢场作戏，身不由己，虚情假套是他们的职业也是生存之本，在满口仁义道德的社会里，难免有一部分人属于见利忘义，有奶便是娘的“人渣” ，毫无真实感情可言。所以身受其害的人们就鄙视、痛恨他们，也就有了“婊子无情、戏子无义”的俗语，或者说他们并非真的无情无义，只是婊子常在床上有“情” ，戏子仅在台上有“义” 。
当然，这句话也反映了旧社会老百姓在对权贵荒谬化的同时，对艺人也多半妖魔化了， “婊子无情，戏子无义” ，体现旧社会一般大众对青楼女子、演艺人员的一种蔑视。其实即使“下九流”之列的小人物，除了人品问题，行业风气，更多是生活所迫;但是也有一部分艺人也和普通人一样有血有肉、有情有义，甚至更加深情厚意、高风亮节，成为响当当令人敬仰的大腕。例如军妓出身的梁红玉与韩世忠结为夫妇后，洁身自好成为抗金的着名巾帼英雄;杜十娘为忠于爱情怒沉百宝箱;历史上汴京群妓合金安葬奉旨填词的着名落魄词人柳三变(柳永);清末京城的艺人、号称“十三绝”之一的刘赶三就疾恶如雠，敢于蔑视权贵;京剧名伶梅兰芳在抗战时期蓄须罢演;豫剧大师常香玉50年代抗美援朝时支援抗美援朝，率剧团巡回义演以演并乐捐“香玉号”战斗机……
在资讯发达、传媒行业如日中天的今天，已经没有名正言顺的“婊子”了， “戏子”们也都升华为“艺术家” ， “婊子无情，戏子无义”这句话似乎无所指向了。社会主义初级阶段，各种演艺明星、大腕纷纷成为大众心中的崇拜偶像，每个明星背后都有无数疯狂追捧他们的粉丝，疯狂的程度有时令常人难以理解。与动辄就引得无数“粉丝”竞折腰的无限风光相比，古代、甚至解放前的艺人都只能望其项背。明星已经成为最重要的文化现象和社会观象之一，并形成巨大的产业效益链。
【古代“娼女”和“优伶”为什么不受人待见】人民群众希望这些艺人在生活态度，道德修养和个人品格方面也成为全社会的标兵和引领者。因为他们作为公众人物影响力特别大，如果不能在积极向上的生活态度、刻苦认真的敬业精神、慈善公益的暖心行动等方面发挥正面的引导作用，而是整天上演“泼墨门”、“诈捐门”、“换角门”、“幽会门”等绯闻八卦，甚至挑战法律道德底线，例如涉黑行凶、吸毒嫖娼等，极个别热衷于拙劣自我炒作和以“丑闻”博出位，将深深的毒害着我们的下一代，误国坑民。
有学者指出：“一个国家的社会史可以由该国的电影明星书写出来” ，例如好莱坞明星“就是美国社会的种种需求、欲望和梦想的直接或非直接的映象” 。针对当今各类明星大腕“丑闻迭出” ，很多演员靠媒体、经纪人、“粉丝”的“炒”、“捧”而滥加星冠;一些演员不好好锤炼演技，热衷于代言品牌或拍广告赚钱，陶醉于性感魅力或时髦打扮，迷恋于摆阔消费、派对作秀、穿华服、开豪车、住豪宅等。也有人疾声大呼“戏子误国” 。