宋神宗|深度解读我这一次才真正读懂了苏轼司马光|王安石|苏东坡|欧阳修

若要研究北宋文学，眉山苏家一定是逃不开的。宋人笔记里，曾有“眉山生三苏，草木尽皆枯”的说法。虽然略显夸张，但是唐宋八大家苏家能够独占其三，他们的文学造诣之厚重，好像真的吸收过天地精华一般。
苏家父子三人里，又以长子苏轼的名气最盛。苏轼一生在宦海沉浮四十年有余，一心都系于百姓福祉，几经贬谪后仍能宠辱不惊，所到之处的百姓无人不爱戴他。苏轼在文章、诗词、书画等方面均有很高的成就，影响了当时无数才子。

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除了文学方面的地位，苏轼还受到后世人热烈追捧的原因就在于他的人生态度。苏轼一生豁达自由，他可爱的灵魂融入在其文字中，传承千古仍旧引人拜读。他用最宽阔的胸襟去拥抱这世上的所有，无论身处何种境遇，都能发现美好的存在。谁使爱官轻去国，此身无计老渔樵北宋初年，仍旧沿袭了唐朝的科举制度，以诗词文章为主要标准来选拔官员。久而久之导致想要去科举的学子大多重视文采技巧，却不关注应该如何治理国家。欧阳修对此颇为不满，建议范仲淹改革科举，真正选拔出于国家有用的人才。

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苏轼与苏辙的父亲苏洵，也对科举中的文章不太认同，他年轻时候并不愿意跟从时人的做法，用些文字技巧来敷衍科举，致使几次考试全部落第。接受了失败的打击后，苏洵将精力转移到培养下一代上面。他要求苏轼、苏辙从小研读《论语》《孟子》以及韩愈的文章，要求他们作文章要真正做到言之有物，而不是空泛地玩弄辞藻。长此以往，造就了苏轼的文章文字激昂，可以指陈时弊、揭露社会矛盾，与当时社会举子的“时文”迥然不同。苏轼21岁时与弟弟一同离开故乡，进京赶考。恰逢当时的主考官是欧阳修，因此考试结果自然不言而喻。苏轼一举及第，从此拉开了他在官场沉浮的序幕。

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公元1069年，刚刚即位的宋神宗起用王安石推行新法。王安石变法重视国家统治力量，手腕严厉强硬，对于不同声音不吝于打压。而苏轼一心关注民生，认为当权者应该以人民为本，他屡次向宋神宗进谏指责他的错误：求治太急，听言太广，进人太锐。支持变法的一派对于苏轼自然是百般阻挠，不想让他的官职离皇帝太近，最后苏轼被任命为开封府判官。但他并没有就此停止谏言，苏轼体察民情，不断地写诗文诟病变法的坏处，总能掀起舆论的波澜。毫不意外，他成为了变法派的眼中钉。

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他们上奏弹劾苏轼，说五年前苏洵病逝时，苏轼乘船返乡借机贩卖私盐和瓷器等。朝廷为彻查此事大动干戈，虽然最后不了了之，但苏轼的名声却受损严重。无奈之下苏轼主动要求外放，到杭州府担任通判。变法进行到这时，对于变法有异议的人大多已经发不出什么声音。如苏轼的恩师欧阳修、司马光、范镇等人，他们不是退休就是归隐田园，朝堂上已经被变法派全面占据。而他们仍旧不肯放过苏轼，北宋第一文字狱“乌台诗案”由此诞生。最初是沈括上奏说苏轼的文章讥讽朝政，后来变法党纷纷指责苏轼暗含不臣之心。苏轼被抓捕后，历时四个多月的审判，有无数老臣站出来为他求情，包括此时已经罢相了的王安石。皇帝最后顺水推舟，释放了苏轼，将其贬谪到黄州。