古代礼法“三从四德” 三从四德简介 _生活百科

三从四德是汉族古代习俗之一，现代人也喜欢把三从四德念叨。
“三从四德”是为适应父权制家庭稳定、维护父权—夫权家庭(族)利益需要，根据“内外有别”、“男尊女卑”的原则，由儒家礼教对妇女在一生在道德、行为、修养的进行的规范要求。“三从”一词最早见于周、汉儒家经典《仪礼丧服-子夏传》，在讨论出嫁妇女为夫、为父服丧年限(为夫三年，为父一年)时，说“妇人有‘三从’之义，无‘专用’之道，故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子” 。引申为作为女儿、妻妇和母亲的妇女应对男性服从。但妇女屈从由来已久， “女”字在商代甲骨文中就是屈身下跪的形象(出示字体);《周易》中有主张妇女顺从专一、恒久事夫的卦辞，后来要求妇女殉夫守节，限制寡妇改嫁等。
“四德”一词见于《周礼天官内宰》，内宰是教导后宫妇女的官职，负责逐级教导后宫妇女“阴礼”、“妇职，其中较高职位的“九嫔”“掌妇学之法，以教九御妇德妇言、妇容、妇功。”本来是宫廷妇女教育门类，后来与“三从”连称，成为对妇女道德、行为、能力和修养的标准即“三从四德” 。三从：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子 “未嫁从父”
“从”有多重含义——听从、随从、服从、跟从等意思。被要求遵从三从道德的妇女不能自专、自主，必须遵父命、夫旨、子意行事，做到为女孝，为妻贤，为母良。
【古代礼法“三从四德” 三从四德简介】“未嫁从父”就是要求没有出嫁的“在室女”听从父家长的话， “不违父命”就是“事亲孝”(“亲”按照孔子的解释是指父母双亲，但又说“资于事父而孝母”);女儿孝顺，除了日常生活照顾周到，还要在父亲遇危难时挺身而出，像西汉文帝时淳于缇萦说服文帝废除肉刑，使父亲免于罪;东汉曹娥为救落水的父亲被淹死(史载有“曹娥碑” ，表彰曹娥孝行) 。在终身婚姻大事要听从“父母之命”也是“从”和孝的表现。“既嫁从夫”“既嫁从夫”就是要求出嫁为人妻的妇女随从、服从、跟从丈夫。“从夫”从女子出嫁就开始了，迎娶的仪式是“男帅女，女从男，夫妇之义从此始”;母亲叮嘱女儿“无违夫子” 。到夫家，按照丈夫的辈分、名分得到亲属称谓(如子媳、娣姒、婶、嫂等) 。妻子视丈夫为“天” ， “天命不可逃，夫命不可违” ，必须顺从、敬重丈夫，夫唱妇随。像汉代孟光对丈夫梁鸿“举案(wan ，音碗)齐眉” ，被赞为“相敬如宾” 。妻妇还需代丈夫行孝侍奉公婆日常生活，还要为丈夫生儿育女;“相夫教子”从宋代以来成为对妇女最重要的职责。“从夫”还有对丈夫忠诚不贰，保持贞操，丈夫死后不事二夫，甚至殉夫，春秋时期息国国君夫人息夫人，在丈夫被楚国俘获，楚王逼她为夫人，她以死相拒，成为史书表彰贞节的模范。历代官方表彰贞节烈成为制度，导致一些妇女自残生命，甚至在丈夫将要病死和战死前，妻妾们提前殉节，表示对丈夫的忠诚。“夫死从子”在“三从”中，唯有“夫死从子”令人费解，因为儒家伦理中有“尊母孝母”的传统，母亲对儿子拥有相当的权力。