病根|邓晓芒：忠孝立国是当代中国教育的病根

''我们的学官是在忠孝立国这个大前提下从事教育事业的，我们的国立大学不是政府办教育，而是教育为政府这个大家长尽忠尽孝。所以我的结论是：忠孝立国是当代中国教育的病根。''
这是邓晓芒教授在他的文章中说的一番话，刚一出来就引发了学界的热烈讨论。
他将当代的教育弊端直指忠孝立国的传统观念，他说忠孝不过是封建社会皇权制度下的必然产品，这样培养出来的不过是一群听话的人，而不是真正的人才。
听这话，似乎有点鲁迅先生那味道了，鲁迅先生文章中痛斥的''中国人的奴性''在当今社会依旧存在，鲁迅先生如果仍在世，或许会和邓晓芒教授成为挚友，毕竟，这个社会需要的，就是一群敢说真话的学者。
忠孝道对于中国人精神的压迫
几乎所有的中国孩子都听过这样的一句话，''你要听话，要乖，只有听话的孩子才是好孩子。''似乎只有听话才是衡量一个孩子是否优秀，是否可以成才的标准。

【病根|邓晓芒：忠孝立国是当代中国教育的病根】

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听话自然就是中国传统观念之中所谓的孝，是一种无法忤逆的权威，中国古代讲究忠孝立国，在家要孝，为国要忠，对于人才的标准就是这两条，其他的，比如才学品行倒在其次。
从汉武帝罢黜百家，独尊儒术之后，儒学在中国大行其道，历经千年而不衰。汉朝的选官制度叫做''察举制''，其实就是所谓的举孝廉，孝廉的意思其实无需多讲，无非就是忠孝，一个人只要忠孝似乎就完美了。
这些忠臣孝子自然是可以成为大官的，进入统治阶级的，无论他们是否具有为官做事的魄力，无论他们是否具有明察秋毫的办案能力，只要忠孝，一切都可以向后推推。
汉朝之后虽然有了科举制，但是科举制所考试的内容无非就是儒家以忠孝为主题写的四书五经而已，不过是选官制度的规范化，内核其实一直是没有变的。其实这倒是没有什么错，毕竟皇权制度需要培养的就是这样的一群人。

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对于人性的压迫忽略不计，因为人性本来就在其次，冰冷的规则之下，人性最没有用的东西。毕竟社会需要的是这样的一群人，一群带有奴性的人，你一旦跳脱了这个圈子，自然就是离经叛道。
再说了，话语权是完全的掌握在家长与统治阶级的手里的，你没有话语权，你不受关注，你想要反抗，就是以卵击石而已，由此形成了固若金汤的忠孝立国的统治秩序，普通人被驯化为一种完全没有自我意识和人格的直立动物。
这样的忠和孝并不是我们后来所理解的美德，这样子的忠孝只更多的应该理解为顺，理解为一种奴性，一种在绝对权威和规则下的逆来顺受，随遇而安。
而这种精神还在发展，还在荼毒着一代人，''官本位''思想依旧盛行，潜规则依旧在蔓延，所有人似乎都选择了视而不见，问题越来越严重，可是，改变任重道远。

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邓晓芒直指教育弊端，忠孝立国究竟适不适用？
邓晓芒教授解释说：古代所谓的孝，隐藏着国家皇权主义的必然逻辑。这个也是今天社会生活中''官本位''在传统文化中的根源。在今天，忠孝这一套余毒仍然在侵蚀着我们。
邓晓芒是一代哲学大师，中国著名哲学家，美学家和批评家，作家胡发云曾经这样评价他：''他的学术是很有个性的、很有根基的、也很有勇气的，尽管他做的学术完全可以避开中国社会上很敏感的一些社会话题。''