病根|邓晓芒：忠孝立国是当代中国教育的病根( 二 )

作为一个教授，尤其是一个哲学系教授，他完全可以好好教书，著书立传，外界纷纷扰扰不过百年而已，可是，有些人就是学不会噤声，心中一腔热血激荡着，眼看到太多的社会问题，不吐不快。
这才是一个时代所需要的学者，心中是家国大义，眼见的是这个社会的不公与不平，敢于激烈的指出任何领域的任何弊端，哪怕他会招致一些不公平的待遇也在所不惜。

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他的犀利是作为一个学者的执着，他的犀利是作为一个大师的担当。所有一些东西需要有一些人去指出，这样才会改变，一成不变，那我们所要坚持的一切到底是什么。问题的存在，难道就是可以这样忽略不计？那长此以往整个生活的秩序将会被严重打乱。
忠孝不仅仅只是顺，在这个思想与人性高度解放的时代，我们更需要的是一种理性的，科学的观念去看待人性和美德。传统社会的忠孝与顺从只会培养出一种带有奴性的人，所谓的听话，培养出了一群只会听妈妈话的''妈宝男''，''公主病''，脆弱的经不起生活的任何风吹日晒。
忠孝立国或许适用了一个时代，甚至是一个很漫长的历史时间。但是适合不代表没有任何错误，我们一直在批判近现代历史上那些保守的，腐朽的人们，批判那些''祖宗之法不可变''的顽固之派。
可我们当代社会这样的人不是依旧很多吗？老祖宗说的就是正确的老祖宗传下来的东西不能改变，传统典型里就是这样写的，所以我们必须这样做，这才是真正的弘扬传统文化。
可是在当代这个社会中，忠孝立国思想已经不能再用了，再用下去只会催生出一种严重官本位思想的人，潜规则和裙带关系将在这个社会肆意横行。

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改变任重道远，但应具有反叛精神
虽然在森严的封建传统统治之下，统治秩序和忠孝立国的观念已经形成了根深蒂固并且固若金汤的严密网络，但依旧不乏反叛者，总是有人敢于挑战权威的，总是有人会看清楚统治阶级的阴谋，冲破一切的去追寻自由和人格的健全。
李贽就是这样一个反叛者，他太过离经叛道，中学时期读到他的故事，有时候还会觉得心惊胆战，在那样一个禁锢的时代，他居然可以那样做，确实让人佩服，李贽反对只有孔子是圣人这一说法，他说每一个人都有可能成为圣人。
但反叛者，具有独立意识的人是该死的，李贽最后在狱中自杀身亡，他追求的自我意识只能成为史书上的一页猜测，太过偏激的改变让他成为那个时代皇权制度之下的牺牲品，忠孝立国的思想观念成为让他自杀的武器。
古代社会推崇的孝，其实是一种统治者，推卸责任的做法，统治者将责任推卸给家庭，推卸给作为家长的人，拥有绝对权威的家长，这是一种政治上的强盗理论和无能的表现。

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忠孝立国显然已成为当代中国的病根，可是这个病根由来已久，想要彻底拔除实在是一件麻烦的事情。可是如果不拔出，那是一件更为麻烦的事情。时代需要的是独立人格的人，需要的是能够改变这个社会的人，不需要一群完全顺从的人。
人是一个拥有自我的理想的个体，而在当代社会孩子大多数情况下成为了家长实现自我目标的一个依附品，大多数家长会给孩子灌输一种思想，我没有完成我的理想，所以你要替我去完成，这从根本上来说就是不公平的，但似乎已经被人所忽视了。