袁枚卷|袁枚《子不语》卷一（21）：山西王二山西王

袁枚《子不语》卷一（21）：山西王二
三乐大掌柜译文系列之《子不语》，每日一更，多有舛误，敬请谅解，也烦不吝赐教。

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翰林熊涤斋先生跟我说起过一件事。
在康熙年间，熊先生去京城游玩，和参政陈仪，还有一个御史姓计的，三人一起在报国寺喝酒聊天。
他们都是年纪轻轻就发达富贵了，喜欢热闹，因为酒宴没有唱歌的人，都觉得有点无聊，报国寺没法召歌妓，于是就派人去找了个平常唱歌跳舞迎神的女巫，唱着秧歌给三人助兴。
女巫唱完的时候，酒席刚过半，吃饱喝足肚子胀，想要去小便，出来就到墙根下匆匆解决了。
等她回来时，两眼睛瞪得大大的，跪倒在3个人面前大叫说，我是山西的王二，在某年月日，被店主赵三谋财害命杀死了，尸骨就埋在了报国寺墙根底下，求求三位长官替我伸冤。
三人你看着我，我看着你，又惊又怕，没人敢答话。熊先生无奈推脱说：这是司坊官管的事儿，不是我们能够自作主张的。
女巫说，现任的司坊官俞公，跟熊老爷您有交情，只求熊老爷代为说一声，请俞公派人到这里挖掘查看一下。
熊先生说，这件事关系重大，空口无凭，而且说出去也没人信，我不知道怎么跟他说。
女巫说，照理来说我应该当面跟俞公去说这件事，但是我的身体已经枯朽腐烂了，今天恰好碰到女巫，只能附在她身上来说，恳请在座的三位长官替我想想办法。
说完，女巫倒在地上，过了很久才醒过来，众人问她刚才发生了什么，她摇摇头，根本就不知道附身这回事。
三人商量说，我们拿什么替鬼伸冤呢？上诉了也没人信，明天何不把俞司坊请来这里饮酒，到时候再找女巫当面对质，那冤屈就能大白于天下了。
第二天，三人请俞司坊到报国寺饮酒，席间说了昨天的事情，俞司坊很有兴趣，熊先生就派人去找女巫。没想到女巫很害怕，不愿意再来。俞司坊想弄个明白，派官差把女巫硬押了过来。
【袁枚卷|袁枚《子不语》卷一（21）：山西王二】女巫被押着到了报国寺，还没进寺门，就又瞪大了眼睛，变得跟昨天一样了。
俞司坊听了女巫的话，很是惊讶，就报告给巡城御史。
御史派人到报国寺墙根下挖掘，果然挖到了一具白骨，脖子下还有个伤痕。问了当地人，说这面墙所在的地方，以前是山东济南赵三开的旅店，在某年他把店中财物一拿，逃回山东了！
俞司坊听后，就写了公文，专门派人去济南让他们协作调查，一查，果然有赵三这个人！
后来听说，协助调查的公文到达济南那天，赵三大叫一声，一命呜呼了。
大掌柜读后感：
女巫何其聪明！大仇得报！这个故事中的女巫，可以和前天翻译的《阿龙》中的女巫做对比。
《阿龙》中女巫为了将来能招摇撞骗，所以设计县官；《山西王二》中女巫是为了报仇伸冤。
可以这样分析：歌妓是歌妓，女巫是女巫，只有女巫才能在报国寺唱秧歌。
这个故事从一开始就告诉读者：事有蹊跷。
报国寺中，有女巫认识的朋友！
女巫跟朋友说，如果有官员来这里，倘若无聊，需要唱歌助兴，你就叫我来。
这个时机终于到了！
三个公子哥来报国寺喝酒，旁边女巫的朋友说，干脆叫人来给你们唱歌助兴，三人肯定会说这里没办法叫歌妓。
女巫朋友很自然提到这附近有个女巫，唱歌也好听，叫来也行。
歌妓如果附身，难免让人猜疑。可是女巫附身，大家就觉得理所当然。
女巫被叫来之前，朋友应该已经告诉了她三位公子哥的身份，而且也明确，那个熊先生，认识俞司坊！