曹操是我国历史上颇受争议的一个人物 ， 他出身卑微却志向远大 ， 凭借着过人的权谋和智慧 ， 在东汉末年的董卓之乱中脱颖而出 。董卓死后 ， 曹操接受荀彧、程昱所议 ， 于建安元年(公元196年)迎接汉献帝至许昌 ， 开始了“挟天子以令诸侯”的历史 ， 把15岁的小皇帝变成自己手中的傀儡 ， 使自己的发号施令变得名正言顺 。依靠天子这张王牌 ， 曹操在政治上占据了绝对的优势 ， 从此他挫袁绍、平吕布 ， 逐步统一了黄河流域 ， 官拜丞相 ， 封魏王 ， 成就了一番霸业 ， 奠定了三国鼎立的局面 。
赤壁大战后的5年内 ， 曹操为何没有染指西川 ， 然而使刘备趁机做大 。
对于曹操的评价历来众说纷纭 ， 一部《三国演义》将其描绘成了大奸大恶的代表 ， 而且影响深远 。相比之下 ， 与他同时代的许邵用“治世之能臣 ， 乱世之奸雄”来形容更显客观 。曹操的一生可谓是戎马倥偬、刀光剑影 ， 历经无数次的征战杀伐 ， 最终达到了权力的顶峰 。
然而 ， 有一个问题始终困扰着世人：此时的曹操 ， 可以说离皇位只有一步之遥 ， 他可以轻松地废掉小皇帝并取而代之 ， 可是为什么在25年的时间里 ， 也就是从公元196年“挟天子”直到公元220年去世 ， 曹操始终没有跨越这一步呢？推究起来 ， 大致有以下三个方面的原因：
第一 ， 曹操不想背上乱臣贼子的骂名 。东汉末年 ， 汉室衰微 ， 天下大乱 ， 但朝纲伦常依然在形式上存在着 ， 儒家文化的忠、孝、仁、义等理念依然是当时的价值标准 ， 何进、董卓等把持朝政后都不敢贸然称帝 。曹操虽然具有不同于其他军阀的雄才大略 ， 但依然摆脱不了儒家文化的影响 ， 在他争夺权力、对外征战的过程中一直以朝廷的名义进行 ， 以天子的名义兴师问罪 ， 使自己站在正义的一面 ， 取得道义上的支持 。曹操平定董卓、吕布叛乱打的正是朝廷这张王牌 ， 如果曹操废掉汉献帝 ， 登上皇帝宝座 ， 那他跟董卓、吕布还有什么区别呢？董卓、吕布可是当时天下公认的残暴之人 ， 是人人欲得而诛之的对象 ， 曹操的智慧谋略都远在这二人之上 ， 当然不愿成为千夫所指的罪人 。
虽然曹操竭力宣称自己是奉天子诏 ， 但天子权力被架空 ， 却也是路人皆知之事 。孙权、刘备早已唾骂他“名为汉相 ， 实为汉贼” ， 但曹操并不惧怕这种责骂 ， 因为当时天下分裂 ， 群雄并起 ， 相互之间的责骂和攻讦本属正常 ， 曹操同样以乱臣逆贼的名义指责他们 ， 他所惧怕的乃是留下历史的骂名 ， 那可是有口难辩、影响深远的 。因此曹操一直保持宰相的身份而不敢随便僭越称帝 。据《魏氏春秋》记载 ， 夏侯敦曾对曹操说：“天下咸知汉祚已尽 ， 异代方起 。自古已来 ， 能除民害为百姓所归者 ， 即民主也 。今殿下即戎三十余年 ， 功德着于黎庶 ， 为天下所依归 ， 应天顺民 ， 复何疑哉！”王曰：“‘施于有政 ， 是亦为政’ 。若天命在吾 ， 吾为周文王矣 。”由此可见 ， 曹操为自己所设的标准是非常高的 ， 他是想做周文王那样的圣人 ， 成为千古传诵的对象 。在历史的长河中 ， 这种亘古流传的圣人称号比一个身背骂名的皇帝的称号美好得多了！

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