福建|与潮汕同声同气“姑娘歌”明代起流传
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粤西地区约500万人使用的雷州话 , 与粤东的潮汕话同属闽南语系统 。 虽然雷州半岛与潮汕地区相距800多公里 , 但是由于历史上雷州半岛与潮汕居民往来频繁 , 两地方言有极高的相似性和关联性 。
雷州话保留了不少古音的特点和古汉语词语 , 以雷州话为载体的文化品类颇多 , 雷州歌、雷剧早已被列入国家非遗名录 , 被认为是研究雷州政治、经济、文化的宝贵资料 。
方言名片
雷州话
范围:粤西地区约500万人使用 , 除了湛江市五县五区 , 茂名电白部分地区也说此方言 。
特点:属闽南语系统 , 保留了不少古音的特点和古汉语词语 , 雷州歌、雷剧早已被列入国家非遗名录 。
祖先从福建迁来 与潮汕话“同声同气”
在粤西地区 , 有约500万人在讲着雷州话 , 除了通用于湛江市五县五区 , 茂名电白部分地区也说此方言 , 其中 , 旧雷州府所在地——雷州雷城居民的发音被认为是雷州话的标准发音 。
在不少人印象中 , 雷州话与潮汕话极为相似 , 这是因为他们同为闽南语系统分支 。
中国语言资源保护工程核心专家组专家、广东省首席专家林伦伦教授曾多次到雷州半岛调查研究 , 他向南都采访人员介绍 , 雷州半岛多地的族谱有记载 , 当地人的祖先大部分是直接从福建西部的闽南语地区迁移而来 , 少部分是从粤东闽语区迁至雷州半岛的 , 最早也是福建原住民 。
历史上 , 雷州半岛居民与福建、潮汕居民往来频繁 , 方言的高相似性和关联性也与此有关 。
南都采访人员了解到 , 在湛江赤坎北部的福建村 , 相传是南宋之后 , 移民们为躲避元军追杀 , 从福建莆田迁居后聚居的地方 , 后来这里才逐渐形成村落 。 另外 , 在赤坎区从民主路至平安街口路段 , 尚保留有古老街道的痕迹 , 比如街口有八角井 , 为清乾隆年间潮州来赤坎经商人士所建 。
所以 , 就算雷州半岛与潮汕地区相距800多公里 , 两地方言也有不少相同之处 。 “小孩”“鸡皮疙瘩”“开心”等词语的用法甚至一模一样 。
“潮汕话和雷州话初听起来差别很大 , 但认真对照后会发现对应性很强 , 掌握两者规律就可以通话了 。 ”林伦伦是汕头澄海人 , 平时讲潮汕话和普通话 , 他向南都采访人员谈到 , 1975年8月他到雷州 , 不到半年就可以用雷州话发言了 。
有方言字典收录1.6万余字条
和闽南话一样 , 雷州话保留了不少古音的特点和古汉语词语 。 比如 , 雷州话用“晏”表示“晚上” , 《墨子·尚贤中》里的“蚤朝晏退”的“晏”就是“晚”的意思;雷州话中表示洗澡的“洗浴”在多篇古文上也有记载 , 如《博异志·阴隐客》中写道:“引二人行至清泉眼 , 令洗浴及浣衣服”;形容视觉失灵的“青盲”也源自古语的用法 。
此外 , 有不少古代诗词用雷州话读可以形成押韵 , 林伦伦解释 , 这是闽客粤方言的共同特点 。
不少民间谚语源于生活 , 雷州人赋予了很多词语新的含义 , 创造出一些有趣的雷州话俗语 。
比如 , 雷州人爱说的“龙肝炒蚊件”这个俗语乍一看像是一道菜名 , 其实不然 。 龙作为中华文化具有象征意义与文化想象性的图腾 , 是古代神话传说中具有“神力”的象征 , 也被认为是万兽之首 。 所谓“龙肝” , 纯属子虚乌有 。 而蚊子个体较小 , 雷州话的“蚊件” , 指的是“蚊肾” , 指一件永远也办不到的事 。 “龙肝炒蚊件”意指愿望过高 , 不能达到 , 意思类似于“好高骛远” 。
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