|容庚与东莞：金石成其名，彝鼎铸其功，这两部书见证容庚的学术高峰( 二 ) |商周彝器通考|青铜器|金文编

《金文编》字形采取影摹法，避免了对临法的笔画位置变形，也避免了拓本剪贴法的绣花相混。其所倡导的字形影摹法，包含了对拓本的研究和整理，它的实用功能，是对临法和拓本剪贴法不能代替的。对单字形体的排列处置，是经过大量材料反复推敲比较，是以文字学的基本理论为根据的。对一些图形文字，只要是形体准确（哪怕是图画性极强），在铭文中有确定的意义，有确定的读音一概入正编，它就是一个字。而那些还不能确定的就归入附录，阙疑待问，以待后之学者解决。
容庚弟子、古文字学专家、中山大学中文系教授、博导曾宪通表示：此书以收金文为主，凡金文字形与《说文》小篆有异者，则以金文纠正小篆之讹误，《说文》所无之字则附于同部之末。这体现了容先生严谨的治学态度，这一做法被时人称之为“阙疑” ，前人没有做到这一点，是容老一大“发明” 。
从1925年至1959年，《金文编》经过了3次增补，正编收录单字2420个，附录上图形文字610个，附录下单字741个，共计3771字。至今已是一部研究两周金文方面最权威的工具书，是阅读、研究金文的必读书。此外，容庚还著有《金文续编》，收录秦汉两代铜器上的文字，对于研究文字学上的隶变很有帮助。甲骨文方面有《甲骨文概况》,对初学者有很好的启发作用。

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▲《商周彝器通考》封面
他开拓青铜器研究的新领域
1924年，溥仪被赶出故宫，故宫成立了故宫博物馆，并有了古物陈列所，将内府收藏的青铜器集中于此，达3000余件。 1926年容庚被聘为故宫博物院古物陈列所鉴定委员会委员，被编入古铜器鉴定小组，成为最年轻的鉴定委员。这使他得以近距离地对青铜器进行实物探究，辨别真伪，其研究领域逐渐由古文字扩展至古器物。此外,他自己也收藏了不少青铜器。这一切机缘巧合，让他开始研究起青铜器来。

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▲1934年容庚《武英殿彝器图录》刻本
任职期间，先后编成《宝蕴楼彝器图录》《武英殿彝器图录》《颂斋吉金图录》等青铜器相关图书。而此期间的《殷周礼乐器考略》，则是由一般的个案研究上升到综合的研究，该文为以后更深入的研究定下了框架，开辟了更为广阔的天地，也为其另一部重要著作《商周彝器通考》的出炉奠定了基础。

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▲1929年容庚《宝蕴楼彝器图录》刻本
1931年，容庚发表了考古力作《商周彝器通考》，该书被誉为“对中国青铜器做系统理论阐发和科学分类的划时代著作” 。 “《商周彝器通考》全书搜罗宏富，抉择有方，考证矜审，图文并茂，洋洋乎三十多万言。后人拿着此书，可以按图索骥，非常方便。 ”曾宪通曾告诉采访人员，《商周彝器通考》的发表，是对青铜器进行系统性科学研究的综合性专著，被学术界誉为商周彝器研究的奠基著作，是研究青铜器的重要参考书。

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▲《商周彝器通考》内页，容庚故居展板介绍
《商周彝器通考》分上下两编。上编是通论，详述青铜器的基本理论与基本知识，分15章。下编是分论，将青铜器按用途分为4大类。文内有插图两百多幅。下编“图录”部分附图一千零九幅，除一幅为拓本外，全是原器的照片，不仅有器形，还有器上的花纹，其中有一些青铜器今已不知去向，可见《商周彝器通考》所附的器形图是非常珍贵的。