王阳明|王阳明：少说空话，多做实事 |陆澄|王阳明|颜回|别湛甘泉序

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【王阳明|王阳明：少说空话，多做实事】王阳明曾在《别湛甘泉序》（《王文成公全书》卷七）中说道：
“颜子没而圣人之学亡，曾子唯‘一贯’之旨传之孟轲，终又二千余年而周、程续。 ”
有学者认为，这是阳明自孟子、韩愈之后又一个“道统观” 。
弟子陆澄对此观点表示怀疑。
《传习录》第77条，陆澄问道：“先生说自从颜子死了之后，孔子的圣学就灭亡了。我对此表示疑惑不解，您能给我解释一下吗？”
阳明说：“能真正领会孔子圣学最全面的人，只有颜回一个，这从《论语》中他的一声叹息可以看出。颜子说‘夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼’ ，是他真正懂得孔子的真谛才如此说。所谓‘博文约礼’ ，也就是说广博的知识、合乎礼节的规范，如何善于教导他人呢？这是学者必须要去深刻领悟的东西。圣人之道，连圣人自己也难以用语言表达出来，必须是学者自修自悟。颜子说的‘虽然很想跟着学习，但却总找不到要领’ ，就像周文王望见了道却像没见着一样。其实，望道未见，乃是真见。所以说颜子死后，正宗的孔子学说也就无法全部流传下去了。 ”
我想，王阳明的本意并不是说颜子之后圣学已亡，而是说学者“自修自悟”的精神已亡，后世所谓学者主要靠自己的理解、认知、著述、讲学等传播与传承，但实际上圣人之道的真谛却是“望道未见，乃是真见”的境界。
因为他在《别湛甘泉序》中又说：“自是而后，言益详，道益晦；析理益精，学益支离无本，而事于外者益繁以难。 ”说得越多、分析得越是详尽，反而离道越来越远了，学问也就变得支离破碎了。
所以我认为，那些说得多的，不一定有真材实料（比如我）；反而那些务实肯干、不说空话的人，才是最接近道、最接近成功的人。
以上节选自《江波讲传习录》